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铁甲片之实物，北燕·冯素弗墓出土，辽宁北票县西官营子，《文物》1973年第3期。
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中国古代服饰史 第七章 隋、唐服饰
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在南北朝期间，虽然在政治、军事上彼此对峙，但在意识形态里，包括军事的技术等方面，二者之间同样产生相互影响，反映在服饰上也是如此。这在前章已说过。自隋统一了全国后，一面是重行厘定汉族的服饰制度；一面也由于长期的彼此相互仿效的原因，何况隋又是自北而南统一的，其间不免掺杂了北族的形制。正如宋儒朱熹所说的：“古今之制，祭祀用冕服，朝会用朝服，皆直领垂之。今之公服，乃夷狄之戎服，自五胡之末流入中国，至隋炀帝巡游无度，乃令百官戎服从驾，而以紫、绯、绿三色为九品之别。本非先王之法服，亦非当时朝祭之正服，今杂用之，亦以其便于事而不能改也”。《梦溪笔谈》也说过这种变化。又《大学衍义补》也说“纱幞既行，诸冠由此尽废”。盖因纱幞是由后周武帝常裹戴的原因。
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隋代的统治时间不长。到唐大帝国统一后，统治的时间特长。在前已略具的冠服制度上，经过了长时期的承袭、演变、发展，又加以唐代的国力强盛，政治、经济较为稳定，上承历代的冠服制度，下启后世冠服制度之径道，所以唐代的冠服制度确是一个极为重要的时期。
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中国古代服饰史 第一节 隋、唐的官服
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《通典》载：“大唐依周制，制天子之六冕。有大裘冕、衮冕、冕、毳冕、冕、元冕。”自隋开皇以来，天子唯用衮冕，自冕之下，不再用。见第二章《冕服》。
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除冕服、爵弁外，天子之冠有二：通天冠、翼善冠；弁二：武弁、皮弁；帻二：黑介帻、平巾帧；帽一：白纱帽。
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太子之冠三：三梁冠、远游冠、进德冠；冕二：衮冕、玄冕。《唐会要》、《通典》、《唐六典》等载均无玄冕；弁一：皮弁；帻一：平巾帻。按玄冕乃冕中之最卑者，故应以《通典》等为准。
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臣下之冠五：高山冠、远游冠、进贤冠、獬豸冠，却非冠；冕五：衮冕、冕、毳冕、冕、玄冕；弁二：爵弁、武弁；帻三：介帻、平巾帻、平巾绿帻。
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一 天子冠服
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通天冠 二十四梁，附蝉十二首，珠翠黑介帻，加金博山，即以黑介帻承冠。组缨（一作发缨）、翠（缨垂余的饰），玉、犀簪导（簪即古之笄，导所以导发入冠内）。绛纱袍朱裹，红罗裳，白纱中单，朱领、褾、襈、裾。白裙襦（在内），绛纱蔽膝，白罗方心曲领（在项颈下），白袜，黑舄。白假带，带用二条素帛垂之以代祭服的大带。此外束带、珮绶与冕服同。在祭还、冬至，朝日、临轩、拜王公、元会、冬会诸典礼时服之。
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翼善冠 贞观八年，太宗初服翼善冠，采古制，又形似幞头，以转脚相交于上。此冠至开元十七年废而不行用。
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武弁 即前代的武弁大冠、笼冠、繁冠、建冠。加金附蝉、平巾帻。天子加金博山。用于讲武、出征、搜狩、大射、祃类（师祭，类于上帝，祃祭于征地）、宜社（出征祭于社）、赏祖、罚社，纂严时服之。
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弁服 以鹿皮为之，或用乌纱，天子十二琪（白玉珠），玉簪导。绛纱衣，素裳，白玉双佩。革带后有鞶囊，以盛小双缓。白袜，乌皮履，朔日受朝服之。
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黑介帻 无饰，白纱单衣，白裙襦，革带，素袜，乌皮履，拜陵时服之。
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平巾帻 金饰玉簪导，冠支以玉。紫褶白裤，玉具装珠宝钿带，穿靴，乘马时服之。按《宋朝事实》云：笼冠、平巾、武弁大冠，名称虽不同，其实形式相类，不过因其上附加的饰物有分别，所以其名也就随之而不同，如加金附蝉、貂尾、博山等。
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白纱帽 以乌纱为之。白裙襦或衫，白袜，乌皮履。视朝听诏及宴见宾客时服之（按：白纱帽为南朝帝王所戴，自隋统一后，仍沿用此名，至唐实以乌纱为之）。
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白帢 临大臣丧时服之。白纱单衣，乌皮履，至显庆元年即废止不用。
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