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常服 古称宴服。唐初因袭隋制，天子用黄袍及衫。初，隋文帝听朝用赭黄文绫袍，乌纱帽，折上巾，六合靴，与贵臣同服，唯天子之带有十三环为别，唐高祖以赭黄袍巾带为常服，其带为一二品用金，六品以上用犀，九品以上用银，庶人用铁来分别。及后因天子用赤黄袍衫，于是遂禁臣民服用赤黄之色。并定亲王等及三品以上服大科绫罗紫色袍衫，带饰用玉；五品以上服朱色小科绫罗袍，带饰用金；六品以上服黄丝布交梭双钏绫；六品七品用绿，带饰以银；九品用青，饰以鍮石；庶人用铜铁带。至太宗时命七品服绿色，龟甲双巨十花绫；九品服青丝布杂绫。其后贞观间又定三品服紫，金玉带十三，四品用绯，金带十一；五品用浅绯，金带十；六品服深绿；七品服浅绿，银带九；八品用深青，九品用浅青，鍮石带八；流外官及庶人用黄，铜铁带七。
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高宗龙朔二年改八品九品着碧。总章元年始定一切不得着黄。至则天延载（694年）元年赐文武三品以上、左右监门卫将军等袍衫饰以对狮，左右卫饰以麒麟，左右武威卫饰以对虎，左右豹韬卫饰以豹，左右鹰扬卫饰以鹰，左右玉钤卫饰以对鹘，左右金吾卫饰以对豸，诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。
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至开元十一年，给予袍者，千牛卫为瑞牛，左右卫为瑞马，骁卫以虎，武卫以鹰，威卫以豹，领军卫以白泽，金吾卫以辟邪，监门卫以狮子。
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上元元年敕文武三品以上服紫，金玉带十三；四品服深绯，金带十一；五品服浅绯，金带十；六品服深绿；七品服浅绿并银带九；八品深青；九品浅青，并鍮石带九；庶人服黄铜铁带七。后因洛阳县尉服黄，夜行被人所殴，所以禁止一切人着黄。《会要》：文明元年诏，八品以下旧服青者，改为碧。
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太和六年敕三品以上许服鹘衔瑞草、雁衔绶带及对孔雀绫袍袄。这种对豸、对鹿及狮子的纹饰袍，是唐代服饰纹样显著的花纹。所以在发掘出土的唐代衣料中，不少有这种的丝织物衣料纹样。
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上述的服色，虽其间各时有所变更，但大抵以紫、绯，绿、青四色为定官品之高卑者，实始于隋、唐。所以宋儒朱熹说：“今之上领公服（指唐之常服），乃夷狄之戎服，自五胡之末流入中国，至隋炀帝巡游无度，乃令百官戎服以从驾，而以紫、绯、绿三色为九品之别。”《文献通考》马端临曰：“用紫、青、绿为命服，昉于隋炀帝而其制遂定于唐。”《唐音癸签》也载：“唐百官服色，视阶官之品”。这些都是说在隋、唐是用服饰的颜色来分别官职的。《旧唐书·舆服志》也载：“爰至北齐，有长帽短靴，合裤袄子，朱、紫、玄、黄，各任所好。”这可以说隋、唐的以服色定等级，都与此有关。
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除朝服与公服外，常服则有宽袖和窄袖，且用圆领（团领），这也是同北朝的服式有关。《梦溪笔谈》中所说的全用胡服窄袖，即指此常服而言。朱熹所说的上领，即团领的式样，用团领为命服亦始之于隋、唐。
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章服 永徽二年给五品以上随身鱼银袋，为了防召命时的诈伪，出入必合之。三品以上金饰袋；咸亨三年五品以上改赐新鱼袋，并饰以银；武后时都督刺史亦准同京官一样带鱼袋，又改赐佩鱼为佩龟。至开元以后，百官赏绯、紫服者，必兼鱼袋，谓之章服。唐时的鱼袋是用袋盛鱼，鱼即鱼符，分左右可以合符。唐时随身鱼符，左一右一，左者进，右者出。三品，即衣紫者饰以金，五品以上即衣绯者，饰以银。此即唐代的章服制度。
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除了佩带鱼袋外，又有职事官三品以上赐金装刀、砺石，一品以下则有手巾、算袋、佩刀，砺石。至睿宗时罢佩刀、砺石。武官五品以上则佩七事，有佩刀、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石七件，至开元初又罢之。
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上面所说的紫、绯色袍，金带和金银鱼袋都是唐代官服中分别尊荣的服饰。如白乐天诗：“紫袍新秘监，白首旧书生，鬓雪人间寿，腰金世上荣。”盖当时白乐天初授秘书监而赐以金带、金鱼袋和紫袍而作的。腰金即指金带和金鱼袋。
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在天授二年内出绣袍，用绣作山形而绕以回文的铭文，那是较罕见的例子。如则天赐狄仁杰紫袍金带，（皇）后自制金字十二于袍，以旌其忠，就是这类例子。
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袍下加襕，始于北周而定于唐。贞观年间丞相长孙无忌请于袍下加襕，绯、紫、绿皆视其品级，庶人则以白。
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革带 唐高祖赐李靖的于阗玉带十三，七方六（圜削），都附有带环，用金固之，为了赏其破萧铣有功。革带的带尾叫昆，到唐时始将尾向下斜插。唐代的带鞓，大多用黑鞓。至唐末五代始有用红鞓者。
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靴 本为其他民族所着的，到隋代始常服六合靴，唐也因袭不改。至马周乃改长靿靴为短靿靴，并加以毡，得着入殿省敷奏。一面是取便乘骑，文武百僚都着之。贞观三年，安西国进绯韦短靿靴，诏内侍省分给诸司。《唐书·李白传》：“帝爱其才，数宴见，白尝侍帝，醉使高力士脱靴，力士素贵，耻之。后擿其诗以激杨妃（中有‘飞燕’二字），帝欲官白，妃辄阻止。”这就是着靴而进入禁中的例子。
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裤褶服 自南北朝盛行此种裤褶后，到了隋代也承而袭之。隋炀帝以百官从驾，皆服裤褶。唐时有绯褶大口裤。贞观二十二年，令百僚朔望日服裤褶入朝，天宝中京官六品以下朝参时之衣，着朱裤褶，并定为准式。由此裤褶服一度又用于朝会间的服饰，即第六章所说的朱衣、大口裤，裤管大则可代替古之下裳。此服历一百五十一年，至贞元十五年罢裤褶之制，因裤褶服毕竟非古之礼服。此处亦可见裤褶服本是源于北族的服饰。
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折上巾、幞头 《唐会要》武德四年七月敕：“折上巾，军旅所服，即今幞头是也。自后纱帽渐废，贵贱用之。”《大唐新语》云：“隋代帝王、贵臣多服黄纹绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴……后乌纱帽渐废，贵贱通用折上巾以代冠，用靴以代履。折上巾，戎冠也。靴，胡履也，咸便于军旅……初用全幅皂（帛）向后幞发，谓之幞头。周武帝才为四脚。武德以来，始加巾子。”幞头即折上巾，可用以代冠，则属于常服，也可以属之于一般人的首服。初只用皂帛一幅，从额上向后裹发，后周时乃加四带。按宋儒朱熹的说法，用布一方幅，前二角缀两大带，后二角缀二小带，覆顶四垂，因以前边裹额间而系大带于脑后，然后收后角，乃系小带于髻，名幞头，亦名折上巾。其后乃以漆纱为之，遂专叫做幞头。《炙毂子》亦谓：隋大业中着巾子，用桐木为之，内外皆漆。则幞头而加巾子，实始于隋末唐初。朱熹又说：‘唐人幞头，初止以纱为之，后以其软，遂斫木作一山子，在前衬起，名曰军客头”。如此则至唐乃在折上巾的额前衬起山子。鱼朝恩又作一山形的桐木冠，安于髻的上方而乃裹巾。幞头的发展过程及其变化，《幙府燕闲录》载之较为详细：“古之幞头，自隋以前，只是皂缯幕其首，唐代马周始制四脚系于上，二脚垂于后，又加巾子，制度不一。武后时臣下巾子谓之武字样。又有高头巾之名。明皇赐臣下内样巾子。自唐中叶以后，诸帝改制，其垂二脚，或圆或阔，用铁丝为骨稍翘矣。有《明皇裹头坦腹仰卧吹玉笛图》，郑谷作诗云：‘玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。’其方便如此。唐末丧乱，自乾符后，宫娥宦官皆用木围头，以纸绢为衬脚，用铜铁为骨，就其制成而戴之，取其缓急之便，不暇如平时对照系裹也。僖宗爱之，遂制成进御。五代帝王多裹朝天幞头，二脚上翘，四方僭位之主，各创新样，或翘上而反折于下，或如团扇蕉叶之状，合抱于前。伪孟蜀始以漆纱为之……至（五代）刘汉祖始仕晋为并州衙校，裹幞头脚左右长尺余，横直之不复上翘。”从上面诸记中关于折上巾的原由及其演变已大致可以明了。又据《唐会要》载，幞头巾子的形制，在唐初期的式样尚平头小样，到天授年间即武则天时有武家样，名高头巾子。景龙年间（中宗）其样高而有踣势，或作高而后隆起。开元年间则为圆头的巾子。永泰年间裴冕自制巾式，号为仆射样，因系自创，且又个别，其式未明。按唐时唯人主得横二脚。这里是说周武帝不过裁为四脚，裹头，还没有加巾子，马周始制四脚而又加巾子，这是同周武帝时形制相比有了变化。此外，尚有一种交天冠，即转脚相交于上的形制，其式亦类幞头。
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中国古代服饰史 [:1700378974]
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三 一般服饰
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在士子还没有进入仕途时，则都着白袍。《唐音癸签》载：“举子麻衣通刺称乡贡。”麻衣即白衣，按唐制新进士皆白袍，因而有：“袍如烂银文如锦”之句。