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革带 唐高祖赐李靖的于阗玉带十三，七方六（圜削），都附有带环，用金固之，为了赏其破萧铣有功。革带的带尾叫昆，到唐时始将尾向下斜插。唐代的带鞓，大多用黑鞓。至唐末五代始有用红鞓者。
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靴 本为其他民族所着的，到隋代始常服六合靴，唐也因袭不改。至马周乃改长靿靴为短靿靴，并加以毡，得着入殿省敷奏。一面是取便乘骑，文武百僚都着之。贞观三年，安西国进绯韦短靿靴，诏内侍省分给诸司。《唐书·李白传》：“帝爱其才，数宴见，白尝侍帝，醉使高力士脱靴，力士素贵，耻之。后擿其诗以激杨妃（中有‘飞燕’二字），帝欲官白，妃辄阻止。”这就是着靴而进入禁中的例子。
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裤褶服 自南北朝盛行此种裤褶后，到了隋代也承而袭之。隋炀帝以百官从驾，皆服裤褶。唐时有绯褶大口裤。贞观二十二年，令百僚朔望日服裤褶入朝，天宝中京官六品以下朝参时之衣，着朱裤褶，并定为准式。由此裤褶服一度又用于朝会间的服饰，即第六章所说的朱衣、大口裤，裤管大则可代替古之下裳。此服历一百五十一年，至贞元十五年罢裤褶之制，因裤褶服毕竟非古之礼服。此处亦可见裤褶服本是源于北族的服饰。
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折上巾、幞头 《唐会要》武德四年七月敕：“折上巾，军旅所服，即今幞头是也。自后纱帽渐废，贵贱用之。”《大唐新语》云：“隋代帝王、贵臣多服黄纹绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴……后乌纱帽渐废，贵贱通用折上巾以代冠，用靴以代履。折上巾，戎冠也。靴，胡履也，咸便于军旅……初用全幅皂（帛）向后幞发，谓之幞头。周武帝才为四脚。武德以来，始加巾子。”幞头即折上巾，可用以代冠，则属于常服，也可以属之于一般人的首服。初只用皂帛一幅，从额上向后裹发，后周时乃加四带。按宋儒朱熹的说法，用布一方幅，前二角缀两大带，后二角缀二小带，覆顶四垂，因以前边裹额间而系大带于脑后，然后收后角，乃系小带于髻，名幞头，亦名折上巾。其后乃以漆纱为之，遂专叫做幞头。《炙毂子》亦谓：隋大业中着巾子，用桐木为之，内外皆漆。则幞头而加巾子，实始于隋末唐初。朱熹又说：‘唐人幞头，初止以纱为之，后以其软，遂斫木作一山子，在前衬起，名曰军客头”。如此则至唐乃在折上巾的额前衬起山子。鱼朝恩又作一山形的桐木冠，安于髻的上方而乃裹巾。幞头的发展过程及其变化，《幙府燕闲录》载之较为详细：“古之幞头，自隋以前，只是皂缯幕其首，唐代马周始制四脚系于上，二脚垂于后，又加巾子，制度不一。武后时臣下巾子谓之武字样。又有高头巾之名。明皇赐臣下内样巾子。自唐中叶以后，诸帝改制，其垂二脚，或圆或阔，用铁丝为骨稍翘矣。有《明皇裹头坦腹仰卧吹玉笛图》，郑谷作诗云：‘玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。’其方便如此。唐末丧乱，自乾符后，宫娥宦官皆用木围头，以纸绢为衬脚，用铜铁为骨，就其制成而戴之，取其缓急之便，不暇如平时对照系裹也。僖宗爱之，遂制成进御。五代帝王多裹朝天幞头，二脚上翘，四方僭位之主，各创新样，或翘上而反折于下，或如团扇蕉叶之状，合抱于前。伪孟蜀始以漆纱为之……至（五代）刘汉祖始仕晋为并州衙校，裹幞头脚左右长尺余，横直之不复上翘。”从上面诸记中关于折上巾的原由及其演变已大致可以明了。又据《唐会要》载，幞头巾子的形制，在唐初期的式样尚平头小样，到天授年间即武则天时有武家样，名高头巾子。景龙年间（中宗）其样高而有踣势，或作高而后隆起。开元年间则为圆头的巾子。永泰年间裴冕自制巾式，号为仆射样，因系自创，且又个别，其式未明。按唐时唯人主得横二脚。这里是说周武帝不过裁为四脚，裹头，还没有加巾子，马周始制四脚而又加巾子，这是同周武帝时形制相比有了变化。此外，尚有一种交天冠，即转脚相交于上的形制，其式亦类幞头。
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中国古代服饰史 [:1700378974]
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三 一般服饰
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在士子还没有进入仕途时，则都着白袍。《唐音癸签》载：“举子麻衣通刺称乡贡。”麻衣即白衣，按唐制新进士皆白袍，因而有：“袍如烂银文如锦”之句。
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庶人的服色也用白。《隋书·礼仪志》载：“大业六年诏，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂。唐规定流外官庶人、部曲、奴婢服绸、、布，色用黄、白，庶人服白，但不禁服黄，后以洛阳尉柳延服黄衣夜行，为部人所殴，故一律不得服黄。”
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襕衫 亦为士人所服。《唐书·车服志》载：“士服短褐，庶人以白，中书令马周上议，礼无服衫之文，三代之制有深衣，请加襕、袖、褾、襈为士人上服，开胯者名曰缺胯衫，庶人服之。”此种所谓襕衫者，并不是像着之于里面的短衫，而是较长的衫，但其下加一横襕而已。这同襕袍有相似之处。
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褐 为一般平民所服，是一种粗衣，织麻或以织毛为之。褐有长有短，亦为隐者所服。《旧唐书·德宗本记》：“贞元四年征夏县处士，先除著作郎，阳城为谏议大夫，城以褐衣诣阙，上赐之章服”。即阳城先以褐衣见上而后赐之以官服。李白有：“短褐风霜入”之句。《因话录》载：“吾视毳褐愈于今之朱紫远矣。”毳褐即指士人或一般人的服饰，朱紫即指高官的服饰。
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衫 唐时有不经考试而由岁贡进入官场的人，常称之为白布公卿，又曰一品白衫。《礼仪典·引卢陵记》：“成茅隐麦林山，剥芋织布为短襕宽袖之衣，著以酤酒，自称隐士衫”。
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半臂 据《事物纪原》载：“隋大业中，内宫多服半臂，除即长袖也。唐高祖减其袖，谓之半臂，江淮间或谓绰子，士人竞服。隋始制，今俗名搭护。”即将长袖减短其袖子。如窦参为御中丞，梦见德宗赐之以文锦半臂。解梦者谓，半臂是股肱之衣，意即将为帝之左右官。《北梦琐言》亦载，“唐代郑愚尚书，性本好华，以锦作半臂”。搭护与半臂相似而又有些不同。
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冯翼衣 本晋处士冯翼所穿的大袖衣，下加襕，前系二长带，隋唐时朝野亦服之。
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袄 据《唐会要》载：“咸享五年五月十日敕，如闻在外官人百姓，有不依令式，遂于袍衫之内，著朱、紫、青、绿等色短衫袄子，或于闾野，公然露服，贵贱莫辨。”此袄乃是着之于内的一种短的袄子，因着在内，所以任意用色，后也禁之。又唐文宗太和六年定袍袄制度，三品以上许服鹘衔瑞草，雁衔绶带等。此袄则是一种较长的袄子。唐太和年间规定丈夫袍袄等曳地不得长二寸以上，上衣袖广一尺三寸以上，袍袄连言，则知其式相似而长短、宽窄则有不同。
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席帽 本羌人的帽子，用毡为之，或以席藤为之，或加油作为御雨之用。藤席制的轻而薄，罽毡制的则厚。元和年间裴晋公早朝时，为人持刀遇刺，刀刃及其帽檐，而脱祸不及害，则席帽为有檐之帽。因裴晋公所戴的是厚毡帽，因而可脱险。既说有帽檐，其制或与席帽相似而较小。
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浑脱毡帽 为太尉长孙无忌所制，以乌羊毛制之，后人多效之，谓之赵公浑脱。按浑脱是把牛羊皮全体脱下，吹气其中使满。元代谓革囊或曰皮馄饨。《草木子》：北人杀小牛，自脊上开一孔，去其内骨肉，外皮皆完，揉软用以盛乳酪酒潼，谓之浑脱。赵公浑脱谅类于此式。
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压耳帽 据《册府元龟》载：“广德二年二月禁，王公百官家及百姓著皂衫及压耳帽子，异诸军官健也。”压耳帽的式样当为掩二耳的帽式，为军健所戴者。
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大帽子 本野老戴的，唐初用纱縠为之，以隔风尘，与席帽或异名而同类。
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足上穿的有履，有靴。在江南地区，着草鞋者也极为普遍。江南有芒草，贫民多采之织履。此草耐水，故贫民多着之。如唐居士朱桃椎，成都人，尝织十芒置道上，人见之曰，此居士履也。所织者草既柔细，环结促密，人争爱着之。又江南又有蒲织之鞋，五代时江南主李昪也常着之。
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唐代与西北各民族的交往频繁，而各民族杂居于内地的也不少，因此一般人也喜欢胡服的装束。《唐书·五行志》云：“天宝末，贵族及士民好为胡服胡帽。”至玄宗时更甚，至代宗时亦然。《资治通鉴》载：大历十四年“诏回纥诸胡，在京师者，各服其服，无得效华人。先是回纥留京师者常千人，商胡之人伪服汉人服而杂居者又倍之……或衣华服，诱取妻妾，故禁之。”《大唐新语》载：“贞观间金城坊有人家为胡所劫者，久捕贼不获……司法参军，尹伊异判之曰，贼出万端，诈伪非一，亦有胡着汉帽，汉着胡帽。”可见在唐初期，汉人与胡人间在服饰上已有相杂的情形，所以在唐陶俑及图画中，着折领胡服穿长靿靴者极多。
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