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钿钗衣 燕见宾客之服。十二钿，服用杂色而不画，加双佩小绶，去舄加履，首饰大小花十二树，以象衮冕之旒，又有两博鬓（《旧唐书》作唯无雉及佩绶，《通典》作钿钗礼衣）。
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皇太子妃的服饰有三：褕翟（次于裨衣）、鞠衣、钿钗襢衣三种、首饰花则减为九树，九钿，有两博鬓。
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翟衣 内命妇受册、从蚕、朝会；外命妇嫁及受册、从蚕、大朝会之服。青质，绣翟编次于衣及裳，重为九等，青纱中单，黼领，朱縠褾、襈、裾。蔽膝随裳色，以为领缘，加文绣，重雉为章二等。大带随衣色，以青衣革带，青袜舄，佩绶，两博鬓，饰以宝钿。一品翟九等，花钗九树；二品翟八等，花钗八树；三品翟七等，花钗七树；四品翟六等，花钗六树；五品翟五等，花钗五树，宝钿视花钗之数。
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上面几种服饰，形制比较明确的，目前只有在宋代皇后像中可见（可参阅彩色图13、16及本章图7.1.1男）。
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7.1.1男
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7.1.1男
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通天冠。传为吴道子作《送子天王图》。
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唐代除冕服以外，服饰上作为官服的朝冠服图像不多，这画大体上画出了唐代天子和诸王的朝服形制。按《隋志》载：“通天冠加金博山、附蝉十二首，施珠翠黑介帻，玉簪、导。绛纱袍、深衣制，白纱中单，皂领、褾、襈、裾。绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。”其革带、剑佩绶与上同（指同冕服）。唐制通天冠则为二十四梁，附蝉十二首，施珠翠金博山，黑介帻。组缨翠，犀簪襦，绛纱袍朱里，红罗裳，白纱中单，朱领、褾、襈、裾，白裙福，绛纱蔽膝。白罗方心曲领，白袜，黑舄，白假带，其制垂二条帛以变祭服之大带。《旧唐书》为“发缨翠，白裙襦，亦裙衫也”（《大唐开元礼》不载二十四梁）。
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此像中冠梁为五梁，也可作七梁，这与唐通天冠之制不符，与皇太子的远游冠三梁亦不符，但天子亦冠五梁远游冠。他如有笄横贯冠中，佩玉及绶，前有蔽膝，下着裙，着舄都符。不见白罗方心曲领，又因无色彩为遗憾。从此图中观之，自唐以后，冠制已不作前高而倾斜向前，这是与前期的形制已逐渐演变。明人《潜确居类书》进贤冠条中有：“今文臣冠，进贤冠也，其不用者，后高前低耳（按应作前高后低）”。但冠式的改为后高于前者，是由于时间的推移，逐渐趋于平而至后改为后高于前的形式。
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右一为妇人像，冠饰二旁各有两博鬓（两博鬓的具体形制初见于此），并垂有珠络。假髻加金宝饰。衣大袖、交领，下穿裳，前有蔽膝，系组绶未加玉佩，与天王像中有玉佩者略不同。足着舄。此服与唐制的“钿钗礼衣”略符。其首饰亦接近于《周礼》中的“副”。唯领缘及两肩、袖处均作羽翼状，应是神仙化象征性之表现，唐代李华《咏史》诗有：“日照昆仑山，羽人披羽衣”句。盖羽人有乘龙驾云雾的神化，故历来画神仙者，往往加羽翼状。
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7.1.2男
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7.1.2男
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武弁。
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唐代李贤墓壁画。三人均戴武弁大冠（笼冠），冠下黑介帧，朱衣襦裙，皂缘领袖，蔽膝，执笏，黑舄，后垂绶。《唐志》有“武弁金附蝉平巾帻”。《旧唐书》云：“侍中，中书令则加貂蝉，侍左者左珥，侍右者右珥，武官及门下……中书、殿中、内侍、天策上将府、诸卫领军，武侯监门、领左右太子诸坊、诸率及镇戍流内九品以上服之”。又云：“朝服，亦名具服。冠帻缨簪导，绛纱单衣，白纱中单皂领、褾、裾。绛纱蔽膝，袜、舄、剑佩绶”。
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公服，绛纱单衣，白裙衫，唯无中单，蔽膝等。此像中不见有附蝉插貂之饰，三人背后均垂有绶。《礼记·玉藻》有云：绅，大带也，如身立直则带倚于身而与履齐，如罄折则垂于裳前下委于地，绅与履齐和绅齐裳下缉处，是直立与罄折时所致。这样，则绅当在前面，即大带的垂下者谓之绅。此像垂于后，应为绶。此种后面垂绶的形制，亦可于阎立本所作《隋文帝像》中见之。
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7.1.3男
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7.1.3男
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原题《唐·凌烟阁功臣画像》拓本，《文物》1962年第10期。
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1．画像原题为王珪像，云是宋代按原稿补刊而作。此像与图7.1.2男相比较，有共同处，所戴的冠亦与阎立本所作的帝王像中的二旁侍臣所戴的相似。此像前系蔽膝，旁系佩玉，后垂绶，则与图7.1.2男相似，腰带玉具剑。此像与图7.1.2男的佩饰等则较为清楚。2．原题名为侯君集像。戴的当为进德冠，服团领窄袖襕袍，穿靴，执笏，腰间所佩者应为鱼袋或鞶囊。按《朝野佥载》有“上元年中，令九品以上佩刀、砺等袋，彩帨为鱼形，结帛作之，取鱼之像”。《旧唐书·五行志》作：纷帨为鱼形，结帛作之，为鱼像鲤。此像带旁垂有一袋，唯不作鱼形，是否袋内盛有鱼符，即为唐之鱼袋欤。按各书所载，大都说鱼袋以金、银、铜饰别，唐制是用袋牵鱼。此像为单线刻镂，当无法知其金银铜之饰，对于其具体形制，各书所记都不甚详确，惟《演繁露》中对于唐制鱼袋所说得较具体一些：“唐谓似玉、金、银为饰者（当巴指鱼以玉金等为之），鱼饰之下，有黑韦浑裹方木，附身以垂者，唐制谓书其官姓名于木而中分为二。鱼饰之下，盛符之囊，皆用黑韦者，明其用而不为饰也”。此像中腰带下有一作方形者，恐即方木，因此像中所垂者似应作鱼袋。因像中不易窥见其金银及黑韦等，所以也不能完全排除其为鞶囊的可能性。