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7.5.15军
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7.5.15军
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唐,武士俑,西安郭家滩出土。
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胸有圆护,腹部亦有一圆护。唯甲片只见之于下端,也有可能非甲片而是摺叠之裥纹。
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中国古代服饰史 第五节 唐代人的生活及仪俗
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唐人的生活,与早期相比已逐渐有所变易。例如那种席地而坐的习惯,开始逐渐向高坐发展。在敦煌壁画以及唐人图画中可以看到有圆凳杌围桌而饮食的场面。《唐书·李泌传》载:“泌尝取松樛枝以隐背,名曰养和,后得如龙形者,因以献帝,四方争效之。”这就是后世靠背椅的先驱。
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坐席及坐榻的方法,虽犹存在,但至后期则逐渐改易了。
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唐代除大事时仍有驾车外,一般生活中改用了单骑,即如宰相等高官也乘马。《唐书·裴度传》载:“度堕马,会度带毡帽,故疮不至深。”他如宰相武元衡乘马被刺等,都是唐代改用乘骑的事例。又如《旧唐书·舆服志》载:“景龙二年七月皇太子将释奠于国学,有司草仪注令,从臣皆乘马著衣冠。太子左庶子刘子玄议曰:‘古者自大夫以上皆乘车,而以马为服,魏、晋已降迄于隋代,朝士又驾牛车……自皇家抚远,沿革随时,至如陵庙巡幸,王公册命则盛服冠履,乘彼辂车,其士庶有衣冠亲迎者,亦时以服箱充驭,在于他事,无复乘车,贵贱所(行)通鞍马而已。”从这记载中,不特可见唐时礼事时用车,常事则乘骑。同时也看到魏、晋而至唐时的驾车与乘骑的演变。不特如此,即女子也是有以乘骑出行者。《舆服志》云:“武德、贞观之时,宫人骑马者,依齐、隋旧制,多著幂……开元初,从驾宫人骑马者皆着胡帽,俄又露髻驰骋。”这就是记载妇女们乘骑的情形。虢国、韩国夫人同杨国忠并驱于道衢间,从监侍姆百余骑。此种乘马的习俗,今尚有《虢国夫人游春图》。此画虽为宋时摹本,但倘能摹得忠实于原作,亦未使不可以为据。在唐代陶俑中的妇女乘骑俑中,也都能见之。
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檐子类乎后世的轿子,但以竹篾编比而成,一名竹箯,又名编舆。宋以来谓之檐子,或名兜子,在唐代也为妇人所乘。《舆服志》载:“曾不乘车,别乘檐子,递相效尤,浸成风俗。”此风大抵在唐代乾元时,唐文宗前后盛行。《册府元龟》载:“唐文宗时,妇人本来乘车,近来率用檐子,事已成俗。”又禁商人乘马,说是前代所禁,近日得以姿其乘骑,所以也以令禁之。
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在乘马乘檐子上规定,外命妇一、二品及中书门下三品的母及妻用金铜饰,舁者不得过八人;三品舁不得过六人;四品、五品白铜饰,舁不得过四人;六品以下画之,舁不得过四人。
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乘马之制,一品及开府仪同三司用七骑;二品及特进用五骑;三品及散官三骑,四品五品二骑;六品以下一骑。这是指职官们的外出时从骑者的数目,后又定七品以下非常参官不得有骑从。
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唐代天子坐朝,有宫人引至殿上,所以杜甫有诗云:“户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。”后至天祐年间始改由小黄门祗侯引从,定宫人不得擅自出内宫,因而始罢官人导引之制。
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唐代天子坐朝又有合扇之制。凡朔望受朝,备羽扇于殿两阶上,天子出先索扇合之,俟坐定乃去扇,将退,又索扇如初。此制自玄宗始。
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唐官员入,须解佩刀,长孙无忌忘解佩刀,但以其为勋戚之故,乃免。
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外命妇朝会至西阶,脱舄于阶上,然后升殿。此本于开元,可见唐时犹存古礼。又百官命妇入朝皇后,始自武则天后时。
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唐制殿门启闭,设鱼契对校,鱼契是刻檀木为鱼状,金饰其鳞鬣,另设檀板为坎穴,足以容盛鱼契。一置门使所,一留宫中,发钥较勘相同,乃开门。
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诸门部各陈屯夹道,其旁设兵以示威。
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凡元日、冬至,大官皆备珂伞,列烛至五六百炬者,叫做火城。俟宰相至,则余皆扑灭以避之。
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隋代定三品以上,门皆立戟。唐制,五品以上,皆施棨戟于门,戟之多寡,亦时有变异。按天宝六年改仪制令,庙社门、宫殿门,每门各二十戟;东宫每门各十八戟;一品门十六戟;嗣王、郡王,若上柱国带职事二品,散官光禄大夫以上,镇国大将军以上,各同职事品及京兆、河南、太原府、大都督大都护,门十四戟;上柱国带职事官、上护军带职事二品、若中都督、上州、上都护,门十二戟;国公及上护军带职事三品、若下都督、中下州,门各十戟,并由官给。棨即有缯衣的戟。《古今注》云:“以木为之,赤油韬之,亦谓之油戟,亦谓之棨戟。”此种形制,可见之于唐永泰公主墓、懿德太子墓的壁画中。
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唐制,节度使辞日,赐双旌双节。《车服志》载:“大将出,赐旌以颛赏,节以颛杀。旌以绛帛五丈,粉画虎,有铜龙一,首缠绯幡,紫缣为袋,油囊为表。节悬画木盘三,相去数寸,隅垂赤麻,余同旌。”隋制金节,黑漆竿上施圆盘,周缀红综拂八层,黄绣龙袋笼之;王公以下,韬以碧油。唐制节度使凡赐节者,行则建节,立六纛,入境筑节楼以贮之。
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