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当时蜀中的服饰，所载的有：王建喜欢戴大帽，出行中恐人认识，因此也叫百姓都戴大帽。又王衍自制夹巾（一作尖巾，其状如锥），庶民亦效之，晚年又俗竞尚小帽，谓之“危脑帽”。其嫔妃、妾妓皆衣道服，戴莲花冠，或作髽髻。至后蜀孟昶末年，妇人竞治发为高髻，号“朝天髻。”百官乘骑者又竞执长鞭，鞭之长自马及地。
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后唐同光年间，帝见晚霞云彩的可爱，命染院作霞样纱，并以此作千折裙（当属形容之辞），分赐宫嫔。自后民间亦爱好之，竞作彩裙，名曰“拂拂娇。”
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五代时又有一种妇女披之于颈间领下者，名为“诃梨子”。
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在南唐方面，昭惠后周氏也创作高髻，饰以首翘鬓朵之妆，着纤裳。所以《十国宫词》中有：“纤裳高髻淡蛾眉”之句。宋代张泌有“高绾绿云，低簇小蜻蜓”句。小蜻蜓是指翘儿花插戴的首饰，即翠翘类制成蜻蜓形。
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上述所载的关于五代时期的一般服饰变化，其中如西蜀和南唐都创作高髻以为尚。南唐又变妇女的裙子为纤细腰身。后唐则创作彩裙而又将裙裥作多折等。这都是变唐制而逐渐成为以后的宋代服饰的端倪（按高髻在唐代亦流行）。
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江南晚季，建阳进茶油花子，大小形制各别，宫嫔们镂金于面。脸作淡妆，并以此花饼施之于额上，当时号谓“北苑妆”，则知江南亦效作贴花子的面妆。在敦煌壁画中，也以晚唐及五代时贴花子于面额间者为多。花蕊夫人《宫词》中，“翠钿贴靥轻如笑”句即是描述贴花子者。
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其他在乐舞中所着的衣饰，有戴进贤冠，服黄纱袍，白纱中单，皂领襟，白练裆，白布大口裤，革带，乌皮履，白布袜；武舞者服平巾帻，金支，绯丝布大袖，绯丝裆甲金饰，白练裆，锦縢蛇，起梁带，豹文大口裤，乌皮靴；乐工服武弁，朱鞲，革带，乌皮履，白练裆，白布袜等，此则仍沿唐制。
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再如仪物等，如后晋石敬瑭天福四年，公主出降仪中，有团扇编扇各十六，行障三，座障三，伞一，大扇一，团大扇二等，大都参采唐时仪制而用之。
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唯在宫中导从的仪制，唐以前不闻其制度。五代后汉乾祜中始置主辇十六人并服文绫袍，戴银叶弓脚幞头；童子执红丝拂二人，高鬟髻青衣；执犀头二人，带鬅头黄衫；执翟尾二人，带鬅头黄衫；鸡冠二人，紫衣；执香炉、香盘，分左右以次奉行。这种执翟尾者的形象，在明人摹《胡笳十八拍图》中可以见到这种形制，所以此是五代时的仪制，非汉时所有者。
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关于五代的甲胄，并入第九章宋代服饰中。
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8.1.1
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8.1.2
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8.1.3
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8.1.1、8.1.2、8.1.3
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均为四川成都王建墓中的王建石刻雕像。从正、侧、背、俯视各面可窥见五代时的幞头形制的结构。二小带反折于顶的结构较详，唯后垂二脚有断折。所服的团领袍两肩各有一附加物，在其他团领袍中亦少见。或为南朝时缀有负荷的遗制。
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8.1.4
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8.1.4
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