1700386232
1700386233
所有服饰大体都是大袖襦裙，上身再加以半袖，唯髻式各有不同，其中以双丫髻为多，三髻者亦有。图8.1.22 1．似为堕马髻。2．在领下两肩间有披似后世的云肩者，略作四合云如意式，与和凝《采桑子》：“蝤蛴领上诃梨子，绣带双垂”中的“诃梨子”有异。因未见有双带双垂，此种形式与图8.1.18、8.1.19也有异。一属于绣领而不是围于领间，而本图却似围于领下，与第九章图9.3.3女之非围于颈下者相似。或与契丹族的“贾哈”形式也有互为影响的关系（见第十章正文中）。此图头上交叉横于顶者，疑乃是另加的一种饰物，而不是一种发髻的式样。图中半袖袖端式样也较异于一般服饰。此种形式在第六章图6.9.2女中之袖端及第七章图7.3.10女有相似处，或由前期演变而来。
1700386234
1700386235
1700386236
1700386237
1700386238
8.1.24
1700386239
1700386240
8.1.24
1700386241
1700386242
明·唐寅作《四美人图》。
1700386243
1700386244
自左起第一人，褐色帔，绿地领缘，桔黄上衣，米色裙，垂蓝带；第二人，蓝上衣，深米色领，前围茶褐地蓝纹云凤的米色裙，衣下垂红带；向背第一人，米色衣，米色裙，裙上有龟背地云纹；向背第二人（即右一人）浅绿衣，米色裙，裙有铺地云纹。
1700386245
1700386246
按其所题的内容，应是五代·蜀主王衍的宫中故事，但所画者是否即是五代时的服饰，这要加以分析，不能说全是，也不能说全非。作者当时大体是想表现五代时的服饰，其中如左第一人戴莲花冠，第二人戴道冠，但道冠上又加金凤，可能是作者为要表现女性特征而加的。但四人所服者都不是道人衣，而是一般的妇女服饰，这种衣饰，在宋时亦为妇人的常服。又妇女都画成弓足形，此又是宋中期以后为宫闺的一种鞋形，而在五代时虽有裹足的开端，但也是极个别现象。从这里看，又表现出宋以来的形制。所以，这画应是在宋画的基础上再加以个人的发挥和创作成份在内的形象。
1700386247
1700386248
现在所以把这张画列入五代，一是根据其内容，二是根据左第一宫女的在肩背间所披的有其特殊形制，这种形式不是早期的绣领，也不是唐代的披帛，也不是金、元以后的云肩。根据唐末、五代时人和凝《采桑子》“蝤蛴领上诃梨子，绣带双垂”诗句中的既云领上，而不是在颈上，则非唐时的在颈下胸前贴体的“诃子”可知。既在领上，又是披之于领外的一种服饰，且又有绣带双垂，与诗也符合。同时在五代南唐出土的女俑中有类此的绣领下垂，尤其是在金代的女乐俑中所披于肩背者更为相似。大体说，唐寅作此画，出于己意创作，但也参考了五代时或宋、金时的服饰而绘的，不能说其完全是臆想。这种式样，在明代是很少见的。因此这种形式是有五代时的特色。另一面唐有披帛；金、元、明则有云肩。既有披帛、云肩，则不用“诃梨子”当亦可知，否则变成重覆叠累。因而她所披者即是“诃梨子”的制式，大致不会错到哪里。另附宋代李公麟所作的“九歌图”中所戴的莲花冠，于本图的右上角作互为参考。
1700386249
1700386250
1700386251
1700386252
1700386253
8.1.25
1700386254
1700386255
8.1.25
1700386256
1700386257
敦煌壁画，五代或宋初。所戴者亦同唐代，已见唐代妇女服饰中。
1700386258
1700386259
1700386260
1700386261
1700386262
8.1.26
1700386263
1700386264
8.1.26
1700386265
1700386266
敦煌壁画，五代或宋初。
1700386267
1700386268
冠及面饰。
1700386269
1700386270
1700386271
1700386272
1700386273
8.1.27
1700386274
1700386275
8.1.27
1700386276
1700386277
王建墓出土的实物。革带。
1700386278
1700386279
1700386280
1700386281