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大体言之,天子及皇太子用玉,大臣用金,亲王、勋旧间赐以玉,次则金镀银、犀(通天犀除外,犀又有上等与次等二种,以牯、牸为区别)、银,其下则铜、铁、角、黑玉之类。按元丰官制,侍从官、给事中以上乃得服金带。又按故事,学士以上方得服金带。所以在宋代能束金带者颇以为荣,如既得金带而又得佩金鱼袋,则谓之曰重金,那就更为显要了。因此有人戏作诗云“腰下几时黄”,意思是到什么时候才能服金。又有诗云“腰黄甚日重”,即到什么时候既束金带又能佩金鱼袋。苏轼谢学士表所谓“宝带重金”即此。
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宋代革带两端的垂头,名叫挞尾或铊尾,初则比较短,后来加长,甚至长到垂至膝间者。其后又参乎两者之间,这都是随时而异和官员们的好尚而定。
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宋代的革带,其类别和名称极多,按《舆服志》载:其制有金毬路、荔支、师蛮、海捷、宝藏。金涂的有天王、八仙、犀牛、宝瓶、荔支、师蛮、海捷、双鹿、行虎、窪面。束带有金荔支、师蛮、戏童、海捷、犀牛、胡荽、凤子、宝相花等,其中金毬文方团带亦叫笏头带(一作毬路),用四方五团。端拱中诏作瑞草地毬路文方团带,并加金鱼袋以赐中书、枢密使文臣;荔支带亦叫御仙花带,用排方金以赐将相。元丰年间诏:三师、三公、宰相执政官服毬文带,开府仪同三司、节度使曾任宰相者、观文殿学土至宝文阁直学土、节度使、御史大夫、中丞、六曹尚书、侍郎、散骑常侍服御仙花带。以后虽略有更动,但大体仍如此。关于何种官品服何种带,可参阅《舆服志》。又岳珂《愧郯录》谓:自金带而下凡二十七种。《随隐漫录》则说有三十二种(从略)。所以说,“朝带之辨,尽于此矣。”
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靴、履、舄 宋代初期沿袭前代制度,在朝会时用靴,至政和年间改用履,至乾道七年又用靴。但靴制则参用履制,用黑革为之而加以靴统,里面衬以毡,高八寸,文武官都穿着。但依各官职所穿的服色,如服绿者用绿色,服绯者用绯色,服紫者用紫色来饰其边缝滚条。复底而有用木者谓之舄,则祭服时用之。其中有长统者,恐受北方的影响(图9.1.9男即是长统者,系在山西晋祠中所见。其他见图9.1.10男)。
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9.1.9男
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9.1.9男
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山西晋祠泥塑。戴幞头,着皂衫、革带、靴的服饰。
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9.1.10男
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9.1.10男
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图中诸式鞋、履、靴、木屐,是集自宋代人物画及宋代陶俑等,大体是宋代的式样。其最下端一图中赤足所着的,是否为木屐,应视其实物所用的材料才能决定。
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中国古代服饰史 第二节 一般服饰
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一 男子服饰
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这是指除了官定服饰如统治者和他们的各种官僚在朝会、公座时所穿用的装束之外,他们在平时或私下场所所穿的服饰,和他们在致仕或告老还家,以及一般老百姓所常穿用的服饰,也包括一些低级吏人的服饰在内。
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祭服和丧服,是上至皇帝下至平民都要用的,不过如祭服中的冕服等,则平民是不能穿的。平民虽也有祭祀等,那是用一般的服饰来代替的。这是关于祭服方面。至于一般的私服,有时同官员的私服没有什么多大差别。例如前面说过的直脚幞头、袍等,仅是在用料、用色上有所分别。《石林燕语》载:“国朝既以绯紫为章服,故官品未得服者,虽燕服亦不得用紫……太平兴国禁品官绿袍,举子白纻下不得服紫色衣,至道年间弛其禁。举人听服皂,公吏、士商、技术通服皂白。”燕服即所谓私服,即私居在家时所服的。《文献通考》载:“今请公吏及士商、技术不系官乐人通服皂白。从之。”这就是对服色的规定,一般的人只能用黑、白二色。
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《舆服志》云:“皇祜、至和年,禁天下衣黑紫服者”。又天圣年间,“不得衣黑褐色地白花衣服,并蓝、黄、紫地撮晕花样。”这是对服色及纹样的禁例。又黄色在隋代始用作帝王的服色,因此唐及五代以后就不能用黄色来做衣服。宋代的开国皇帝赵匡胤就是在军次陈桥驿时以黄袍加身而称帝的,所以在宋代除帝王外,其他臣僚也不能用这种颜色。
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宋代一般人民所穿用的服饰,即低级公吏、工商、技术等所穿着的服饰,在《东京梦华录》中可以看到:“又有小儿子着白虔衫,青花手巾,卖辣菜,干果之类……其士、农、工、商、诸行百户衣装,各有本色,不敢越外。……香铺裹香人即顶帽披背子。质库掌事,即着衫角带,不顶帽之类。街市行人,便认得如何色目……”这里就记载着北宋京都汴京的各色人物的衣着,他们有的戴帽穿背子,有的穿衫、束角带,也有不戴帽的,从他们所戴所穿的帽和衣等即可知是某行某业的人物。
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又如一般低级公职人员和士大夫之流,出入交际场所,常戴乌纱帽,着皂衫,束角带,穿靴。如《东轩笔录》载:“王朴为学士,居近凌仪桥,常便服顶席帽,步行沿河以访亲故。”这种装束也是宋时文士们的一种通常装束。现就宋时的一般衣服如襦、袄、衫、袍、帽、幞头、巾等分述之。
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衣 是上身所着的衣服的通称,如衫、袄、襦等。
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裳 是下身所着的,即后世所称的裙。后来通叫的衣裳,即是指上衣下裙的形制。在宋代,除官服中的冕服和朝服是用上衣下裳制外,一般很少穿着,唯士大夫也有以上衣下裳制作为野服而穿着的,当然不会用革带、佩绶、蔽膝或戴进贤冠等。宋代学者朱熹晚年,就穿着直领的上衣,并以黑色缘其衣边,长短至膝,下身穿黄色的裳;别用白绢一条、其二旁缘以青或黑的大带系束之;穿的是方履,燕居时不束大带,到礼客时则束以大带,即以此种衣式作为礼见及私居的简便着法。这是一种简单朴素的衣着,也作为保留我国古代上衣下裳形制的古人着衣法,是在官定服饰之外,所以叫做便服或野服,含有在野之人和山野之间所服的一种衣着的意思。在宋代士大大们穿这种衣式的,也不乏其人。
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