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大体言之，天子及皇太子用玉，大臣用金，亲王、勋旧间赐以玉，次则金镀银、犀（通天犀除外，犀又有上等与次等二种，以牯、牸为区别）、银，其下则铜、铁、角、黑玉之类。按元丰官制，侍从官、给事中以上乃得服金带。又按故事，学士以上方得服金带。所以在宋代能束金带者颇以为荣，如既得金带而又得佩金鱼袋，则谓之曰重金，那就更为显要了。因此有人戏作诗云“腰下几时黄”，意思是到什么时候才能服金。又有诗云“腰黄甚日重”，即到什么时候既束金带又能佩金鱼袋。苏轼谢学士表所谓“宝带重金”即此。
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宋代革带两端的垂头，名叫挞尾或铊尾，初则比较短，后来加长，甚至长到垂至膝间者。其后又参乎两者之间，这都是随时而异和官员们的好尚而定。
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宋代的革带，其类别和名称极多，按《舆服志》载：其制有金毬路、荔支、师蛮、海捷、宝藏。金涂的有天王、八仙、犀牛、宝瓶、荔支、师蛮、海捷、双鹿、行虎、窪面。束带有金荔支、师蛮、戏童、海捷、犀牛、胡荽、凤子、宝相花等，其中金毬文方团带亦叫笏头带（一作毬路），用四方五团。端拱中诏作瑞草地毬路文方团带，并加金鱼袋以赐中书、枢密使文臣；荔支带亦叫御仙花带，用排方金以赐将相。元丰年间诏：三师、三公、宰相执政官服毬文带，开府仪同三司、节度使曾任宰相者、观文殿学土至宝文阁直学土、节度使、御史大夫、中丞、六曹尚书、侍郎、散骑常侍服御仙花带。以后虽略有更动，但大体仍如此。关于何种官品服何种带，可参阅《舆服志》。又岳珂《愧郯录》谓：自金带而下凡二十七种。《随隐漫录》则说有三十二种（从略）。所以说，“朝带之辨，尽于此矣。”
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靴、履、舄 宋代初期沿袭前代制度，在朝会时用靴，至政和年间改用履，至乾道七年又用靴。但靴制则参用履制，用黑革为之而加以靴统，里面衬以毡，高八寸，文武官都穿着。但依各官职所穿的服色，如服绿者用绿色，服绯者用绯色，服紫者用紫色来饰其边缝滚条。复底而有用木者谓之舄，则祭服时用之。其中有长统者，恐受北方的影响（图9.1.9男即是长统者，系在山西晋祠中所见。其他见图9.1.10男）。
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9.1.9男
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9.1.9男
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山西晋祠泥塑。戴幞头，着皂衫、革带、靴的服饰。
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9.1.10男
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9.1.10男
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图中诸式鞋、履、靴、木屐，是集自宋代人物画及宋代陶俑等，大体是宋代的式样。其最下端一图中赤足所着的，是否为木屐，应视其实物所用的材料才能决定。
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中国古代服饰史 [:1700378990]
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中国古代服饰史 第二节 一般服饰
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中国古代服饰史 [:1700378991]
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一 男子服饰
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这是指除了官定服饰如统治者和他们的各种官僚在朝会、公座时所穿用的装束之外，他们在平时或私下场所所穿的服饰，和他们在致仕或告老还家，以及一般老百姓所常穿用的服饰，也包括一些低级吏人的服饰在内。
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祭服和丧服，是上至皇帝下至平民都要用的，不过如祭服中的冕服等，则平民是不能穿的。平民虽也有祭祀等，那是用一般的服饰来代替的。这是关于祭服方面。至于一般的私服，有时同官员的私服没有什么多大差别。例如前面说过的直脚幞头、袍等，仅是在用料、用色上有所分别。《石林燕语》载：“国朝既以绯紫为章服，故官品未得服者，虽燕服亦不得用紫……太平兴国禁品官绿袍，举子白纻下不得服紫色衣，至道年间弛其禁。举人听服皂，公吏、士商、技术通服皂白。”燕服即所谓私服，即私居在家时所服的。《文献通考》载：“今请公吏及士商、技术不系官乐人通服皂白。从之。”这就是对服色的规定，一般的人只能用黑、白二色。
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《舆服志》云：“皇祜、至和年，禁天下衣黑紫服者”。又天圣年间，“不得衣黑褐色地白花衣服，并蓝、黄、紫地撮晕花样。”这是对服色及纹样的禁例。又黄色在隋代始用作帝王的服色，因此唐及五代以后就不能用黄色来做衣服。宋代的开国皇帝赵匡胤就是在军次陈桥驿时以黄袍加身而称帝的，所以在宋代除帝王外，其他臣僚也不能用这种颜色。
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宋代一般人民所穿用的服饰，即低级公吏、工商、技术等所穿着的服饰，在《东京梦华录》中可以看到：“又有小儿子着白虔衫，青花手巾，卖辣菜，干果之类……其士、农、工、商、诸行百户衣装，各有本色，不敢越外。……香铺裹香人即顶帽披背子。质库掌事，即着衫角带，不顶帽之类。街市行人，便认得如何色目……”这里就记载着北宋京都汴京的各色人物的衣着，他们有的戴帽穿背子，有的穿衫、束角带，也有不戴帽的，从他们所戴所穿的帽和衣等即可知是某行某业的人物。
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又如一般低级公职人员和士大夫之流，出入交际场所，常戴乌纱帽，着皂衫，束角带，穿靴。如《东轩笔录》载：“王朴为学士，居近凌仪桥，常便服顶席帽，步行沿河以访亲故。”这种装束也是宋时文士们的一种通常装束。现就宋时的一般衣服如襦、袄、衫、袍、帽、幞头、巾等分述之。
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衣 是上身所着的衣服的通称，如衫、袄、襦等。
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裳 是下身所着的，即后世所称的裙。后来通叫的衣裳，即是指上衣下裙的形制。在宋代，除官服中的冕服和朝服是用上衣下裳制外，一般很少穿着，唯士大夫也有以上衣下裳制作为野服而穿着的，当然不会用革带、佩绶、蔽膝或戴进贤冠等。宋代学者朱熹晚年，就穿着直领的上衣，并以黑色缘其衣边，长短至膝，下身穿黄色的裳；别用白绢一条、其二旁缘以青或黑的大带系束之；穿的是方履，燕居时不束大带，到礼客时则束以大带，即以此种衣式作为礼见及私居的简便着法。这是一种简单朴素的衣着，也作为保留我国古代上衣下裳形制的古人着衣法，是在官定服饰之外，所以叫做便服或野服，含有在野之人和山野之间所服的一种衣着的意思。在宋代士大大们穿这种衣式的，也不乏其人。