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抹胸、裹肚 抹胸（一作袜胸）和裹肚，都是一种贴身的内衣。《格致镜原·引胡侍墅谈》载：“建炎以来，临安府浙漕司所进成恭后御衣之物，有粉红袜胸，真红罗裹肚”，则知当时抹胸与裹肚为二物，裹肚长而抹胸短小。但抹胸亦有系之于外者，如《山家新语》载：“（宋末）幼主沛国公…内人安康夫人，安定陈才人又二侍儿，失其姓名，浴罢，肃襟焚香于地，各以抹胸自缢而死’。《续资治通鉴》亦载“从行内人安康夫人……俱自经死……”。若用贴胸的小抹胸，恐是不可能缢死的，故知其为较长而有宽带并系之于外者，非内身之小抹胸，以抹胸与裹肚可同为内衣，但有大小之别。按《逸雅》谓，抱腹上下有带，抱裹其腹，应即是裹肚。
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披画帛与领巾 在宋代诗人的诗句中常有领巾之名，如“轻衫束领巾”。《宋稗类钞》载：“王岐公在翰林时……上悦甚，令左右宫嫔各取领巾、裙带或团扇、手帕求书”。《奁书·引庚溪诗话》载：“东坡在黄日醉……妓取领巾乞书”，又谢希孟也取妓之领巾题小词，李元膺亦有“花枝窣地领巾长”之句。是领巾为较长之物，应即是唐代的披帛。
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裙 裳即是裙。宋代妇女的裙子，大多以罗纱为主，且有刺绣或用罨画，【9】或用销金，或用晕裙，贵族妇人甚至在裙上缀以真珠为装饰。如宋人诗词中描写当时贵族妇女裙时有“双蝶绣罗裙”；“珠裙褶褶轻垂地”句。《梦梁录》载：“嫁娶之家亦送销金大袖，黄罗销金裙段红长裙等物”。还有用郁金香草染成衣裙，使之有郁金之色和香味。【10】宋时妇女裙子的长度和约束裙的裙带都是垂得长长的，如“坐时裙带牵纤草，行即罗裙扫落花”和“裙边微露双鸳竝”；“莫怪绣带长”；“绣罗裙上双鸾带”等句，都是描述当时裙和裙带长的诗句。
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裙的颜色有红、绿、黄、蓝、青等色，其中尤以红如石榴花的裙色最惹人注目。这种红裙大抵以歌伎乐舞着者为多。当时对石榴裙的诗句也特别多，如，“榴花不似舞裙红”；“裙染石榴花”；“石榴裙束纤腰袅”等。其他颜色如：“碧染罗裙湘水浅’；“草色连天绿似裙”；“楺蓝衫子杏黄裙’，都是对宋代裙子颜色的诗句。至于青裙，大多是为一般年龄较大或在田野操作的妇女所系束，如“青裙田舍归”；苏轼诗：“主人白发青裙袂”等句。
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裙有六幅、八幅、十二幅。且多褶裥，尤以舞裙折褶更多，褶裥多了，旋转间可增婆娑之态。在五代的千褶裙影响下，宋代亦承袭了这种褶裙，宋代诗人有，“裙儿细裥如眉皱”和“百叠漪漪风绉（一作水皱），六铢纵纵云轻”之句，都是形容其质轻和裙褶之多。今福州南宋黄昇墓出土的裙，有大致作六幅的，另有一条是除侧面二片不打褶外，余均作细密褶叠，每片为十五褶，计亦有六十褶，则其他贵族妇女的裙可能褶裥更多。
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宋代妇女乘驴出行时，另有一种叫做“旋裙”，前后开胯，以便乘骑。这种旋裙，开始行之于京都妓，后来又为一般士大夫之家相效。又在理宗朝，宫中妃嫔等都系束前后相掩的裙，长而拖地，名曰“赶上裙”。由于这种裙式不同于一般的裙，所以当时认为是奇装异服。
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从上述中可以看出宋代妇女服饰的梗概。宋代，前后有三百多年的历史。妇女的服饰，随着时间的推移亦有变化。例如：崇宁、大观年间（1102—1107年），这时妇女上衣趋于短而窄。至宣和、靖康之际（1119—1126年），这时妇女上衣更趋向紧逼狭窄。《宋徽宗宫词》“峭窄罗衫称玉肌”，即形容当时衣式的趋向。又上衣兴尚前后左右襞开四缝，用带扣约束之，当时名之日“密四门”。小衣也逼窄贴体称身，前后左右开四缝而且用纽带扣之，名之曰“便当”，又叫做“任人便”。此种裁制形式到绍兴（1131年）以后，风气稍为敛减。但到了景定（1260年）以后，又恢复了这种形式。此风在当时开始于内宫及闺阁之家，继而上行下效，乡僻之处也就流行了起来。此外，在衣服的纹饰上也存在过一时的风尚，如在靖康年间（1119—1126年），衣服上饰以四时节物及四时花朵的纹样，集之于一衣之上，并且开始把小景山水纹样也装饰到衣服上去，此亦增饰之一种习尚。
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裤、裈（一作裩） 古代裤是没有裆的，有裆而小者曰裈。宋代妇女的裤一般都是不常露在外面的，外面加束以裙子，束裙大多长至足面。劳动妇女或者短一点。但也有单着裤而不系裙的，如《都城纪胜》中记有“中秋节前后酒库开沽新酒，用妓弟乘骑作三等装束，其第三等冠子衫子裆裤”，这即是次等妇女单着裆裤的装束。宋代裤子上有绣花，且还保持着无裆的裤，系指裙内的裤，见福州黄昇墓出土实物。
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膝裤、袜 膝裤是着在胫部的足衣，用以保护下肢。袜子在宋代以罗绫制者为多，且足尖上弯，如诗句“长愁罗袜凌波去”；“一钩罗袜素蟾弯”，即是形容这种弯翘的诗句。
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鞋、履、靴 鞋子都用红帮作鞋面，蒋捷词有，“裙松翠褶，鞋腻红帮”。帮即女履之墙面。鞋头是尖尖的并做成风头样子，又在鞋子上加以刺绣，所以有红绣鞋的形容，其次亦有用青色为之者。宋人画《搜山图》中所作的女鞋也是红帮的，且上翘作凤头样。今福州南宋黄昇墓出土的女鞋和袜子也作上翘之形。劳动妇女亦有穿平头、圆头的。在南方的劳动妇女多数着蒲鞋，以便于耕作。
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宋时宫人亦有穿靴的，靴头亦作凤嘴的式样，靴靿有用织锦为之者。歌舞女子亦有穿靴的，如诗句“锦靴玉带舞回雪”，就是形容歌舞者的穿着。靴也有红帮的，如“细马远驮双侍女，青巾玉带红靴”；“旋揎玉指著红靴”等句即是。
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（以上见图9.3.4女至9.3.22女）。
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9.3.4女
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9.3.4女
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仇英摹《萧照·中兴瑞应图》。
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图中衣领花边，作者将原图改过，略有异处。所服为直领上襦，下裙。
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9.3.5女
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9.3.5女
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河南偃师宋墓画像砖。载《文物》1959年第9期。
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戴高冠，冠式与晋祠塑像相似。着窄袖上襦，下系裙。一妇胸腹前围一围裙，臂间缚有臂褠，额饰作三至四之垂圈式，与《北齐校书图》中之额饰相似。它们二者之间的关系如何？值得考虑。观乎唐代妇女额饰极少见到此种梳饰者。此像时间在宋代，出土地域在北方，而辽代妇女额饰有作此者，金代墓俑中亦见有此饰。同时高冠又与晋祠女像相类。据此，这种额饰，大抵为北方所喜尚者。
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