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9.6.9军
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9.6.9军
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四川成都五代·前蜀王建墓出土宝盝上刻的甲冑像。
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9.6.10军
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9.6.10军
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四川成都五代·王建墓石雕。
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图9.6.1军 为《中兴祯应图》中的卫士一类的装束，也即前面所说的轻兵急装的装束。
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除了在作战中军将士卒需要人身防御的盔甲外，他们所骑的马，也得有所保护，因此马也有马甲。《三朝北盟会编》载：“后、妃、皇子、皇女李囗献黑漆皮马甲二万副。”马甲分面帘、半面帘、搭后、马身甲、鸡项几个部分，它的形制见之于《武经总要》书中（见图9.9.1军）。按具有比较完整且作全身保护的马甲，大致出现在南北朝时期。由于当时北方少数民族的贵族头子们的入侵，骑兵在作战中起着很大的作用，因此产生了对骑兵及战马的保护工具。在宋人与金人的争夺战中，金军就利用骑兵之特点，皆重铠并带索联骑，号“拐子马”，所向不能当。但被具有智略的宋将岳飞令军士以刀斩其中马的一只脚而破之。因其中只要有一马之一足斩折，其他马亦不能动。今在萧照《中兴祯应图》中犹能见到当时金人的骑兵形象（见第十一章金代军戎服饰中）。在宋人图中也能见到骑兵马甲的形象。
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其他如宋人作的《三顾草庐图》、宋或元初的《卤薄图》等也有马具装的形象（见图9.6.11军、9.6.12军及说明）。
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9.6.11军
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9.6.11军
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宋或元初《卤簿图》中之骑士，中国历史博物馆。
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9.6.12军
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9.6.12军
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按此图为宋人所作《三顾草庐图》。观其全图中兵士所戴亦帻，确具有汉时之特色，但对此马铠形制，未知按何时形制而作。因在三国后期虽魏国曹植《先帝赐铠表》有：“先帝赐臣马铠一领”之语，但其实物形像未见，所以此图不能肯定是属于三国时的形制，而属于唐、宋的形制成分居多。马甲具备有面帘、搭后、鸡项等完整构件，大致要在后来的南北朝时期才出现。图为宋人所作，而内容却是三国时的故事，附此图可与《武经总要》相参考。
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现在再附带谈一下宋代军士作战时，除了用各种刀、枪、剑、斧、鞭、锏、弓矢等兵器外，在攻城摧坚时，有用发石的炮，且数量也不少。如靖康元年（1126年）金人来攻时，城外即有炮五百余座，由于军、政官僚机构的腐败与无能，反而给金人取之为攻城之用。当时的炮，有七梢炮，可发五十斤石；撒星炮可发石数块，远可至五十步；单梢炮可放远至二百七十步。攻城时又有云梯、鹅车洞子等战具，作为登城等之用。其他还有如水战的战船等，现姑略述之。
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关于宋代农民起义军的服饰，由于当时记述者都是地主阶级的文人，因而对于这方面的记载是很少的。据《宋稗类钞》载：“宣和二年十日（1112年）……方腊自号圣公，改元永乐，置偏裨将，以巾饰为别，自红巾以上凡六等，无甲胄……腊之妇红妆盛饰，如后妃像，以镜置胸怀间，就日中行则光彩烂然……。”实际在当时的条件下，方腊的军士也不可能在军马倥偬中，对服式制度作多大的改变。因为起义军都是受压迫剥削最深的贫苦农民，他们只有在原有的服装上加以一种标帜，如在头部、胸背、腰间等某一部分加上某种色彩的、某种形式的附加件，以此来区别于统治阶级的军队。上面所说方腊起义军中用的各式头巾等也是这种情形。其后夺得战甲战盔当是可能的，但其形制大体也不会另有所定。至于衣服大抵还是当时一般人所穿的装束。我们再从后人所作的《水浒》中看，梁山泊各人也是穿当时的服装和盔甲。在描写方腊服饰时是：“头戴一顶冲天转角幞头，身穿日月云肩九龙绣袍，腰系……玉带……朝靴”，“脱了赭黄袍，丢去金花幞头……穿上草履麻鞋……”，这种装束都是当时品官和一般人的服饰。又如柴进头戴冠。按冠在隋、唐以后就废弃不用了。【19】同时由于时间较短，不可能在服饰上作多大的改革。