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1．河南焦作金墓，舞蹈俑。戴六角梭笠。《三朝北盟会编》载有：戴毡笠，此或亦为毡笠，梳双辫垂于两肩，胸有护胸。图三的浑腰当亦此式，腰束带。《续资治通鉴》载有：金主衣黄皂笠，金兔鹘带。此像虽不至用金带，但戴笠束带则与金主同。兔鹘或作吐鹘即束带。2．金，沁源正中村金墓壁画，山西博物馆。戴园尖笠，亦毡笠类。
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图为《李卓吾批评幽闺记》即《拜月亭》中的插图。在第四出中有：“自家金朝一个小黄门是也。”此为第五出中的插图。中有“袄子浑腰系玉，弯弓沙塞射双雕”词。此插图恐后人作，观其发饰，似为双辫垂后并垂有金环，着尖头靴。浑腰或即指包肚，与图11.4.2之1相似，因而似为金代的服饰。
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沁源正中村金墓壁画，山西省博物馆。
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首戴毡笠，着盘领袍，尖头靴。周辉《北辕录》戴：“金俗无贵贱，皆着尖头靴。”又《金史．舆服志》云：“明昌六年制，六贯石以上许服……乾皂靴，令人不得用紫靴。”此像作白尖头靴而略作上翘式。
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金代张瑀《文姬归汉图》。
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从这幅画中看，它的服饰作为汉末时是不正确的。原图中第一人所持的黑旗，上绣日形。根据《金国志》载；“全国以水德，王凡用师行征，旗皆尚黑……寻常出入，止用一日旗，”即此一端已可表示其为金俗。其中所作的番人，除戴貂帽者，余皆髡发。左右垂两发辫，虽不能见其有编辫，但从飞杨的两绺发型上看，大体上可说是辫发而不是披发。其所着的靴，也是长靿尖头靴。原图中尚有其他一般人服窄袖盘领袍，其中汉官亦着盘领袍，足以证明非汉末的服饰，而是金代的服饰。
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山西繁峙县岩上寺壁画，东壁宫中图。见《文物》1979年第2期（北宋后）。
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从整个服饰来看，已完全汉化，在本图中右坐一人当系金主，戴翘脚幞头（朝天幞头），着窄袖盘领袍，腰系玉带，足穿尖头靴。金主旁各有一宫人，掌扇垂双髻，服窄袖盘领袍。《金史》：妃嫔仪卫执扇宫人束带绿靴。金亦有此仪卫制。次二旁各一人，在原图中有戴貂蝉笼巾，即本图左第二人，并能见到有插貂尾者，颈下垂方心曲领，前系蔽膝，有黻文。当为唐、宋时的朝服。再次又各一人，即本图左一人。戴直脚幞头，盘领宽袖袍（就是唐的公服，宋代的常服）。皆执笏。所戴所服均属宋制。
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