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1.河南焦作金墓,舞蹈俑。戴六角梭笠。《三朝北盟会编》载有:戴毡笠,此或亦为毡笠,梳双辫垂于两肩,胸有护胸。图三的浑腰当亦此式,腰束带。《续资治通鉴》载有:金主衣黄皂笠,金兔鹘带。此像虽不至用金带,但戴笠束带则与金主同。兔鹘或作吐鹘即束带。2.金,沁源正中村金墓壁画,山西博物馆。戴园尖笠,亦毡笠类。
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图为《李卓吾批评幽闺记》即《拜月亭》中的插图。在第四出中有:“自家金朝一个小黄门是也。”此为第五出中的插图。中有“袄子浑腰系玉,弯弓沙塞射双雕”词。此插图恐后人作,观其发饰,似为双辫垂后并垂有金环,着尖头靴。浑腰或即指包肚,与图11.4.2之1相似,因而似为金代的服饰。
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沁源正中村金墓壁画,山西省博物馆。
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首戴毡笠,着盘领袍,尖头靴。周辉《北辕录》戴:“金俗无贵贱,皆着尖头靴。”又《金史.舆服志》云:“明昌六年制,六贯石以上许服……乾皂靴,令人不得用紫靴。”此像作白尖头靴而略作上翘式。
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金代张瑀《文姬归汉图》。
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从这幅画中看,它的服饰作为汉末时是不正确的。原图中第一人所持的黑旗,上绣日形。根据《金国志》载;“全国以水德,王凡用师行征,旗皆尚黑……寻常出入,止用一日旗,”即此一端已可表示其为金俗。其中所作的番人,除戴貂帽者,余皆髡发。左右垂两发辫,虽不能见其有编辫,但从飞杨的两绺发型上看,大体上可说是辫发而不是披发。其所着的靴,也是长靿尖头靴。原图中尚有其他一般人服窄袖盘领袍,其中汉官亦着盘领袍,足以证明非汉末的服饰,而是金代的服饰。
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山西繁峙县岩上寺壁画,东壁宫中图。见《文物》1979年第2期(北宋后)。
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从整个服饰来看,已完全汉化,在本图中右坐一人当系金主,戴翘脚幞头(朝天幞头),着窄袖盘领袍,腰系玉带,足穿尖头靴。金主旁各有一宫人,掌扇垂双髻,服窄袖盘领袍。《金史》:妃嫔仪卫执扇宫人束带绿靴。金亦有此仪卫制。次二旁各一人,在原图中有戴貂蝉笼巾,即本图左第二人,并能见到有插貂尾者,颈下垂方心曲领,前系蔽膝,有黻文。当为唐、宋时的朝服。再次又各一人,即本图左一人。戴直脚幞头,盘领宽袖袍(就是唐的公服,宋代的常服)。皆执笏。所戴所服均属宋制。
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