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12.4.2
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元，成宗像。戴七宝重顶冠。即史中所称的钹笠冠，以其形似钹故名。上缀大珠一。《野获编》载：“元时除朝会后，王公贵人俱戴大帽，视其顶之花样为等威，尝见九龙而一龙正面者，则元主所自御也”。此记在元代《舆服志》中未载，亦可补正史所载不详者。陶宗仪《辍耕录》载：“成宗大德间本土巨商中卖红刺石一块于官，重一两三钱，估直中统钞十四万锭，用嵌帽顶上。自后累朝皇帝相承，凡正旦及天寿节大朝贺时则服之，耳带耳环”（按陶氏为元末明初人，所记当属确实）。
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元人上至帝皇，下至国人，皆剃“婆焦”（像汉族小儿在头上囟门间留三搭头之式），俟稍长则剪之。在头的二旁者则各总绾小角，即两辫髻垂之于左右肩衣袄上，其在额上者则留而下垂，剪短后散垂于额正中间，名“不狼儿”。此像即作这种发饰，这是与辽、金在发饰上有所不同式样者。
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12.4.3
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元世祖忽必烈像。戴后檐皮帽，即金答子暖帽有帔者，余同前二图。
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12.4.4
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元太宗像（窝阔台）。戴貂皮暖帽。衣作方领，此种领式，亦见之于图12.4.12、12.4.13、12.4.16及图12.4.25之1。
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12.4.5
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元刻《事林广记》中的插图。额前均留有剪短的散发一撮，其中一人背后有一长辫。《识余》载：“虏主及吏民服色一体无别……或合辫为一，直拖垂衣背，即将垂于左右所结的发辫在后合成一辫，男子俱戴耳环。”这种辫发在后的式样，恐是另一种元代的发式。图中另一男子在后者则戴钹笠冠，手持一顶与第十一章金代服饰中图11.4.2中之1和图11.4.4所戴的笠式相似，但这种笠式与一般的笠子不同。元时对这种笠子未有名称，唯在宋代孟元老所撰《东京梦华录》中有“五色介胄，跨马之士或小帽……或漆皮如戽斗而笼巾者……”云云。按戽斗即舟中用以渫水的器具，其形底小而口敞，也是类似此笠式（按斗笠在宋代则施之于仪卫中）。近山西大同元代冯道真、王青墓出土的藤、草的帽子与此也同样。足着络缝靴。图中有一人即脑后垂一辫者。
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12.4.6
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12.4.6附图
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12.4.6附图
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同图12.4.5。
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发饰都同图12.4.2之的式样，所戴的戽斗笠也与图12.4.5同。从山西大同市元代冯道真、王青墓出上的藤、草所织的实物来看，可见这种形式也是为元代一般人所戴用。也可证《事林广记》所作的图确是反映了元代的服饰。附图1．藤帽。2．草帽。3．藤草帽。均为山西大同市元代冯道真、王青墓出土的实物，其中1、3的形式与《元刻事林广记》的插图中所戴的笠式相似。
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