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12.4.29
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敦煌壁画中之元供养人。所服的袍袖较图12.4.28为宽大，即《蒙鞑备录》中所说：“又有大袖衣，如中国鹤氅，宽长曳地，行则二女奴拽之”。此像的袍虽大袖，但较曳地者为短些。
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1．元，女侍俑。着袄裙。发式作两鬟髻覆于脑后，并垂有带饰。《元史·顺帝纪》载：十六天魔中有大红销金长短裙，金杂袄的服饰。《元宫词》有：“低绾云鬟浅淡”句。此像鬟作低梳于后。
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2．出处同图12.4.21之3，壁画。
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墓中女主人像，旁一侍女，二人均着窄袖左衽袍，外罩直领半袖。《天禄识余》载：“诸嫔衣碧鸾朱绡半袖衫”。女主人发髻间插一簪，耳垂圆环。侍女则平分而双垂鬟髻。张宗举赠《雏姬朱绣莲》诗：“半臂京绡稳称身，玉为颜面水为神，一痕头导分云绾，两点眉山入翠颦”。所描述与此服式及头髻相似，且在额间点一“美人痣”以增媚态亦有相佛。二人所着服式与图中3及图12.4.34同式，足见上身加罩齐腰的半袖衫，在元代妇女服饰中带有普遍性。
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3．女俑，西安曲江池西村元墓出土，《文物》1958年第6期。《元官词》中有：“包髻团衫别样妆”句，似应为包髻的一式。唯所服却不是团衫而是衣裙，加罩半袖。
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元女俑，故宫博物院。发饰与男子无异，服饰亦有相似者。
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1．元女俑，故宫博物院。上衣作左衽式，首作包髻式。2．奏乐图，弹琴，太原市小井峪元墓壁画，山西博物馆。发饰为龙盘髻。明代杨铁崖《古乐府·贫妇谣》及《上头》诗有：“龙盘有髻不复梳，宝瑟无弦为谁御”及“新年拢髻及笄期，云绾盘龙一把丝”。诗中所述与此髻式相符。上衣对襟，有钮扣，并作反折领，当亦元代衣式之特点。
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太原市小井峪元墓壁画，山西省博物馆。
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1 侍女。着右衽半袖短衣，内短袄，下系长裙，髻作双垂髻。2．奏乐女。同1，唯作左衽，腰有一围腰。足着尖头履。二人髻式相似，元代聂碧窗诗：“双柳垂鬟别样梳”，与此鬟相符。张光弼《辇下曲》有“宫衣新尚高丽样，方领过腰半臂裁”句。图中3，衣式与此曲所咏者相符，恐为传自高丽的衣式。《豫章丛书·庚申外史》云：“祁后多蓄高丽美人，达官贵人必得高丽女……自至正以来……以故四方衣服、鞋帽、器物，皆依高丽样子”。《续资治通鉴》亦有此记载。3．墓主人奏乐图中之一女像。额饰作尖额式。
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