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其后在正德十三年（1518年），此种补子纹样有所改易。至十六年世宗登极后即禁绝，因时间短略之。
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这种规定的补子纹样，到了中期及后期，有不遵循其制度的。唯文职官员尚能遵行，如武职品官，初尚服虎豹补子，后则补子概用狮子，也不加以禁止；锦衣卫至指挥、佥事而上亦有服用麒麟补子者。至崇祯年间曾重行申饬。按景泰四年（1453年）令：锦衣卫指挥侍卫者，得衣麒麟服色，嘉靖年间仍之。
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此外，尚有葫芦、灯景、艾虎、鹊桥、菊花、阳生等补子，乃是在品服之外的一种补子，是随时依景而任意为之。
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乌纱帽 为明代常服中所常戴的，其体制是前低后高，二旁各插一翅，通体皆圆。帽内另用网巾以束发。
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状元戴二梁冠，朝服用绯罗，白纱中单，锦绶，蔽膝，银带，佩，朝靴。另给纱帽一顶；进士则用巾，制如乌纱帽，展角，阔寸余，长五寸许，系以垂带，皂纱为之。衣用深蓝罗袍，缘以青，黑角带。均于谢恩及传胪日服之。礼毕后改服常服。
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儒士、生员、监生，服用玉色襕衫，宽袖皂缘，戴软巾垂带，后改为青团领。至崇祯时监生有服黑邓绢不镶缘的袍，亦有戴儒巾。儒巾与乌纱帽都用黑绉纱为表，漆藤丝或麻为里，质坚而轻。
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各衙门掾史、令史、书吏、典吏等穿皂盘领，系丝绦，戴四方平巾。洪武十四年改皂衣为淡青衣（一作青色），不许着靴，只着皮扎。三十年令史、典吏等戴吏巾。
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教坊司乐艺戴卍字头巾，系红绿褡膊；如御前供奉俳长、色长、歌工等戴鼓吹冠，红、青罗胸背小袖袍，红青绿纻丝彩画百花袍，红褡膊，黑角带，皂靴，皂皮鞋；歌工戴弁冠。教坊官的常服则与百官同，至御前供奉时则戴黑漆幞头，黑缘罗大袖裥袍，黑角偏带，皂靴。教坊司伶人常戴绿色巾。
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洪武十五年定，在朝贺大乐时，乐工俱用红绢彩画胸背方花小袖单袍，鼓吹冠，锦臂，皂靴，红罗彩画抹额，红绢束腰。
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赐服 大多以特恩，如谒陵、大阅、陪祀、监修实录、开经筵等服之。一种是其官品未达到应服的，如未至一品而佩玉带，正二品而赐服公、侯的麒麟服，或品低而赐服高一、二级的如仙鹤服，另一种是蟒衣、飞鱼、斗牛服。因为蟒是像龙的纹样，但比龙少一爪而已，所以极为贵重，需要赏赐才能服。正统间（1436—1449年）曾赐海外人主蟒衣，其后内阁屡有赐者。飞鱼服虽亚次于蟒衣，但亦贵重，因其形也类蟒。斗牛亦如此。所以嘉靖间定文武官不许擅用蟒衣、飞鱼、斗牛等。这种蟒、飞鱼、斗牛的服饰，就成为明一代服饰中除衮龙服外极为尊贵的纹饰。如籍抄严嵩家时就有大红织金过肩蟒缎、大红妆花过肩蟒龙缎衣、大红织金妆花斗牛缎的圆领等（见图13.1.1男、13.1.2男）。
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13.1.1男
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13.1.1男
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原题为戚继光像，山东省博物馆藏。
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戴乌纱帽，服团领大红蟒衣，深暗红云纹，内白领。蟒身作浅黄色加黄色鳞片、绿鬣、鬚，白角。蓝、绿、黄云纹及水纹，纹均有深浅，玉带青鞋，腰悬牙牌（此像只见垂穗，未见有牙牌，想为表示本有牙牌，因出京后缴还之故）。按蟒衣乃贵重的服饰，非特赐不许擅服，而蟒纹中尤以坐蟒为极，历来人臣的赐服亦以赐坐蟒为最重。大帅的赐蟒，始于尚书王骥（王骥后为岳部尚书，约在宣德、正统后）。阁臣赐蟒衣始于宏治十六年（当时赐大学士刘健、李东阳、谢迁）。戚继光以平倭功绩而得赐蟒衣。此像原作者为四爪行蟒，较坐蟒为次。
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蟒衣为像龙的服饰，与皇帝所御的龙袍，仅减一爪。蟒本是无足无角，龙则角足皆具。《滦阳消夏录》载：曾有二蟒，皆首轰一角，鳞甲作金黄色。此像蟒作二角。
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13.1.2男
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13.1.2男
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飞鱼服（实物），山西省博物馆藏。1．正面。2．背面。3．飞鱼纹。4．小飞鱼纹。
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《明史·舆服志》载：“张瓒为兵部尚书服蟒？帝怒曰：‘尚书二品，何自服蟒’。张瓒对曰：‘所服乃钦赐飞鱼服，鲜明类蟒，非蟒也’。”飞鱼类蟒，亦有二角，则可知所谓飞鱼纹，乃是亦作蟒形而加鱼鳍鱼尾为稍异。非真作飞鱼形者，否则也不致与蟒相混。飞鱼服是次于蟒衣的一种荣重的服饰。至正德年间如武弁自参游以下，都得飞鱼服。嘉靖、隆庆年间，这种服饰也颁及六部大臣及出镇视师大帅等有赏赐而服者。按《山海经·海外西经》载：“龙鱼陵居在其北，状如狸（或曰龙鱼似狸一角，狸作鲤）”。因为能飞，所以一名飞鱼，头如龙，鱼身一角。所以嘉靖帝曰：“飞鱼何组二角”？即说应为一角还可以，不能作二角。此图中所作形状亦作二角而比龙则较短，身有鬐，无吐珠及火焰等，当是飞鱼纹样。服式为衣分上下二截相连，下有分幅，二旁有襞积（见图式）。
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