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或作曳撒。长袖，两旁有摆，前襟两截而其下有马口褶（口应为牙之误），其褶从两旁起，亦有红、青二色，红者缀本等补子。此种不特内臣服之，外廷亦有，后期士大大在交际宴会时也常着之。此服本为从戎轻捷的服饰，其衣式应即是前代质孙服的遗制。《坚瓠集》载：“元亲王及功臣侍宴者则赐冠衣，谓之只孙，明高皇定鼎，命值驾校尉服之，仪从所服团花只孙是也”。《觚不觚录》谓其上有横折而下复竖折之，若袖长则为曳撒者，应即是此衣（见图13.1.4男、13.1.5男、图13.1.6实）。
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13.1.4男
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13.1.4男
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成都附近出土，四川省博物馆．
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戴六合一统帽，穿方领褶，其下截似裙式，亦由元时的衣制发展而形成的。
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13.1.5男
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13.1.5男
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1．明，典服正魏墓出土，四川省博物馆。
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戴六合一统帽，着短袖裤褶，即《觚不觚录》中所称的“裤褶，戎服也，其短袖或无袖，而衣中断，其上有横折而下复竖折之”的一种服式。唯书中所称的裤褶，当与南北朝时代盛行的裤褶是不同的，但都为戎衣之用则是相同的。足着短靿靴。
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2．《三才图会》中之腰线袄子（已见第十二章元代服饰中）。与1式相似而腰间有横线道贯之为别，且下褶较更多。其相同处在于都属于戎衣一类。所以《野获编》云：“若细缝裤褶，自是虏人上马之衣，何故士绅用之”。即元人之“腰线”。由于明时士绅有着此服饰的，故而当时有人论之为奇。
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13.1.6实
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13.1.6实
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1．2．明·徐俌墓出土的实物，南京博物院。
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《觚不觚录》云：“腰中间断，以一线道横之，下竖摺之，则谓之“程子衣。”也就是《明宫史》中所说的“大摺”，前后作三十六或三十八摺不等，与世人所穿的子（摺）式同。此衣在民间则称之为程子衣，为一般士大夫们所日常着者，它与腰线袄子不同处，腰间无横条线道。所以《野获编》云：“又有陈子衣，阳明巾，此固名儒法服，无论矣。”即指此衣。
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上述服式，近则源由元人，远则可说与古代深衣制相类似，但深衣下裳是交解裁为十二幅而不用襞积（折裥），因而与深衣之制不完全相同。
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直身 在外二旁有摆，缀本等补子，或亦有开摆，加衬衣而束本等带者。按此当与外廷士大夫们所穿的直身有不同之处。
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