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1．明·徐俌墓出土的麒麟补（实物）。2．同1，天鹿补（实物）。
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明代的常服所用的补子纹样，至万历、崇祯年间，武将都不按照规定的品级服用补子，一般都用狮子补，于是有重行申饬。规定三、四品仍照旧制服用虎豹等补子。崇祯年间有以天禄为极品之服。按天禄乃是与辟邪形状相类，似鹿长尾。头有一角者叫做天禄，二角者为辟邪。天鹿一作桃拔，类狮子状。此像作长颈鹿状，是否即系崇祯年间所作的天禄补？因徐俌死于正德中期，距崇祯有百年之久，当属疑问。又明代宫中内臣，有各自置制各种补子，如葫芦补子、艾虎毒、鹊桥、菊花、灯景、阳生补子等，有的是按季节而置制，有的是随时为之耳。此天鹿补子，既不采传说中的或传统的天禄形态，而用外来长颈鹿的形态，恐亦为随意所尚而为之者。今南京南朝陵墓道上尚有辟邪石雕像，天禄的像当亦类此，又《一统志》载：“忽鲁谟斯国，产福禄，如驴而花纹可爱，即天禄也。”明时元旦赐近臣福禄狮，则福禄亦言似狮状。
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1．采自《满州实录》。
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图中为明朝降臣抚顺李永芳及广宁官生降清之像。戴乌纱帽，背有补，旁有插摆，即于袍上挂全幅缯角，唐时谓之“燕尾”，明代则曰“插摆”。唐的形制恐与此式未必全同。今戏曲服装中尚有作此制者。即明代的式样。
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2．为《清官珍宝皕美图》中的官员服饰。两旁亦加插摆。在《金瓶梅词话》插图中也有这种插摆的服饰。
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织金缎龙袍，山东邹县出土。
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根据其腰间有横道线和细缝折裥，似应为腰线。即古代上衣下裳相连的深衣制（袍亦深衣制），在明代称之为曳撒。《觚不觚录》：其上有横折而下复竖折之，若袖长则为曳撒，与此式相似。
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明代全公思诚像，洪武十六年文华殿大学士。戴展脚幞头，穿盘领宽袖紫袍，胸背有补子，其腰间所悬者即牙牌及穗条，亦见图13.1.1男、13.2.13男，戚继光腰下所系者及《甲申十同年图卷》中（未画出）。凡在京朝官，俱带牙牌，刻官职于牌上，以凭关防出入，唯出京及迁转则须缴还。明代的牙牌，用以代替唐、宋时期的鱼袋。明代不设佩鱼袋的制度。
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明，成都郊外东德胜乡出土，四川省博物馆。