1700390076
13.2.22男
1700390077
1700390078
13.2.22男
1700390079
1700390080
1.定陵出土的玉带。2．为江西南城明代益王朱祐槟墓出土的玉带。3．同2，出土的玉佩。
1700390081
1700390082
按明代的玉带，用革为之，外裹青绫，上缀犀玉石等。前面有正中方片一，二傍有小辅二条，左右又各引三圆片，后面各有插尾，束时可见于袖后。后面连缀七方片，带宽而圆，束时不着腰，在圆领两胁下各有细纽贯带于中而悬挂之，不像唐、宋时的束带着腰。今戏曲中所用者即作此式。其像亦可见之于图13.1.1男、13.2.13男中（另见彩色图中）。又如赐袭封衍圣公犀带，赐日本国王金镶犀带等。凡文臣的玉带，虽已入阁，未晋位至公、孤，都不敢系玉带。赐给玉带，系非常的荣典。本来玉带唯帝后及太子、亲王、郡王等用之，至嘉靖间则三品有系金镶雕花、银母、象牙、明角、沉檀带；四品用金镶玳瑁、鹤顶、银母、明角、伽檀沉速带；五品用雕花象牙等；六、七品用素带，至后又唯用金银花素二色。
1700390083
1700390084
玉佩的形制，仍依据早期的形制，唯祭服与朝服用之。至嘉靖间因帝升殿时与他的近僚的珮相勾着而不能分开，后来就诏令中外官都制佩袋以盛之。
1700390085
1700390086
1700390087
1700390088
1700390089
13.2.23男
1700390090
1700390091
13.2.23男
1700390092
1700390093
明·青花人物诸葛碗，洪赵县城东村晋养初墓出土，山西省博物馆藏。
1700390094
1700390095
此像原题诸葛碗，可能因有持羽扇，芭蕉扇因而作此名。图中所戴的冠类乎忠静冠，且亦可窥见其冠后面的山形。图中男者三人，左一人戴类似东坡巾，内戴小冠，式与出土实物中的小冠也有相类似者。在其后面旁一人所戴的也类忠静冠，但无后山。《北窗琐语》载：“迩来又有一等样巾，以细绢为质，界以绿线绳，似忠静冠制度，易名曰‘凌云巾’，”此人所戴的即是。右一人向背者所戴的当是忠静冠，且背后似有绣补，补旁可能是插摆，当属官服类。
1700390096
1700390097
至于二妇人的发饰，其上有似后世的插以小茉莉针排列者，即《丹铅录》中所载的：云南百花中，唯素馨香特酷烈，有将此花绕髻插戴之饰，至今犹如此。又有“素馨棚下梳横髻”之句。同时崇祯（皇）后也喜将茉莉花簇成球形而插带于鬟髻上。素馨即茉莉花，亦为明时发饰的妆缀。
1700390098
1700390099
1700390100
1700390101
1700390102
13.2.24男
1700390103
1700390104
13.2.24男
1700390105
1700390106
《皇朝积胜图卷》中的市民（在嘉靖、万历年间），中国历史博物馆。
1700390107
1700390108
1、2、4，三人都戴毡帽，帽作灰色和暗黄色。
1700390109
1700390110
3．执折扇者，戴唐巾（垂带），穿亵子，或叫做长衣，其袖大者今戏曲中一般叫做褶子。唯2的衣服因腰中有一横线是否为束带或是腰间有一道横线者，因图像小且简略，还不能定其名称。但四人的衣、帽、巾、鞋（用青色）的式样均为明时一般人的服饰。关于毡帽形式也有不同，这是其中的一种。这种式样的毡帽其戴用的时期很长，清代也沿用，直到民国以后。江南尤有戴这种式样毡帽的，俗称之曰“烫罐帽”。以其形式似一只旧式灶上的烫罐，因而名之。作者小时犹及见之，但不是明代的称谓。
1700390111
1700390112
1700390113
1700390114
1700390115
13.2.25男
1700390116
1700390117
13.2.25男
1700390118
1700390119
明俑，山西省博物馆。
1700390120
1700390121
首戴方巾，也称“四方平定巾”，取其有四方平定的涵意。都为一般士庶、平民常戴者。像中所见者，当以四方平定式为准。至于象“民”字形者，当另有一式，非四方平定巾可知。《三才图会》载：老人巾，国初始进巾样，高皇以手按之，使后（此处可能缺字）曰：如此却好。遂依样为主。今其制方顶前仰后俯，唯耆老戴之，故曰老人巾。按《会典》及《会要》载：“洪武二十三年制四方平定巾式颁行天下”。故此式不似老人巾，应为四方平定巾。
1700390122
1700390123
图中所示者，即四方平定巾，简称方巾。有高有低，也因时而易其形式。大体到了明季晚时，则巾式更加高，有所谓“头顶一个书橱”的形容。
1700390124
1700390125
所穿者即称之曰“直掇”，其衣式较宽而长，有谚语云“绵绸直掇盖在脚面上。”也为士人所常服者。