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向例亲王、郡王、贝勒都不戴花翎，唯在领兵及随围时可以戴之，但在正式典礼时仍不戴。到乾隆时由于亲王兼办将军军务，所以也戴三眼花翎。嗣后屡有赏赐，因而郡王等也戴了。如扎拉丰阿加恩封多觉郡王，赏戴三眼花翎；福康安带领将弁赏戴三眼花翎；同治年间，郑亲王、瑞敏郡王子贝勒戴漪也赏戴三眼花翎等。
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又在外的武职官员如将军、提督也例不戴花翎。康熙年间福建提督施琅以平定台湾功居第一，本来是赏封侯爵，但他却不愿高爵而只恳请赐戴花翎，于是特旨赐戴之。因此后遇有军功就酌加赏戴花翎。
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花翎本以三眼为最贵，康熙时某皇子也想戴花翎，于是康熙帝特制五眼花翎赐之，自后福文襄公立有大功，也得四眼花翎，此皆异数。另有凡皇室子弟年十二时，能赐射箭者，也给花翎，但无冠顶，因名曰“空花翎”。在后期的汉人中，李鸿章曾赏戴三眼花翎，並曾得赐服方龙补服。曾国藩、曾国荃、左宗棠赏戴双眼花翎。
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乾隆曾欲定五眼花翎为亲王、郡王定制戴用，但事未果行。
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清初花翎极为贵重，汉人和外任文臣等极少有赏戴者，至后期用军频繁，辄以花翎为赏赐，因而汉人封爵赏戴花翎者及文臣兼提督巡抚衔者都得以戴之。到道光年间又开捐例，使花翎蓝翎尽人均可捐而得之，本来花翎是由内廷颁发，到此也可自置戴用。及至光绪年间又有用花翎线扎成的，远望之似花翎然，但已非复先期那样名贵了。
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披领 加在项间而披之于肩上，两隅略呈尖锐状，在朝服中已述及，有冬夏二种，冬天用紫貂或用石青色而加以海龙缘镶；夏天用石青加片金缘边。是文武大小官员在穿大礼服时所用，命妇也如此。
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硬领、领衣 清代的礼服例是没有领的，另于袍上加以硬领，其料春秋二季用湖色的缎，夏天用纱，冬季用皮毛或绒，有丧者用黑布。领衣是连结于硬领之下的前后二长片，有些象长长的牛舌，所以杭州人称之为“牛舌头”，考究的用锦缎或绣花，领衣之外则加外褂，如穿行装则着于袍的里面（式见后附图）。
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马蹄袖 凡礼服的袖端，都做成马蹄形，因其形似马蹄而名之。男子及八旗妇人皆有。其通常的便服象不开衩的袍子，有时权作礼服之用，则于衣袖的夹缝中用钮扣将另制的马蹄袖扣之，俗称为“龙吞口”，礼毕解下则仍作为常便服使用。
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朝珠 挂在颈项间垂于胸前，由一百零八颗圆珠串成，无疑是源于佛教的数珠，也是随官品而挂用，质料也各不相同，朝珠用细条贯串，有后引垂于背后。朝珠上还附有三串小珠，其中二小串是男在左面，女在右面，一小串则女在左面，男在右面。贯串的条线，皇帝用明黄条，而下则为金黄条及石青条。定制朝服用朝珠三盘，吉服则用一盘。挂朝珠自亲王以下至文五品、武四品以及京堂、翰、詹、科、道、侍卫及六品以下礼部主事、司务；光禄寺署正、署丞、典簿，太常寺博士、典簿；国子监监丞、博士、助教、学正、学录；太常寺读祝官、赞礼郎；鸿胪寺鸣赞，坛庙执事；殿廷侍卫得挂之。内廷行走人员则不分品级都得悬挂。
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按例文职五品以下官不得挂朝珠，但因有兼充他官而得以挂者，如内阁中书严长明任中书时充方略馆官职，由于馆局在内廷则又例许挂之。后遂变为即不兼馆差的中书也都挂了。更后又以举贡而议叙为中书衔者，甚至捐纳为科中书者（从七品）也都挂了。此系辗转僭用而成习惯。有人嘲内阁中书诗云：“莫笑区区职分卑，小京官里最便宜……有时溜到军机处，一串朝珠项下垂。”嗣后如编修（正七品）、检讨（初从七品）亦得挂了，都是接近内廷的原因。
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腰带 有朝带、吉服带、常服带、行带，除朝带在版饰上及版形的方圆有定制外，其余三种带版饰上随所宜而定。如皇帝的朝服带，明黄色，龙文金圆或方版四，上饰红或蓝宝石、绿松石，每版有东珠五，围以珍珠二十，左右佩帉，淡蓝及白各一，佩囊条用明黄。其下当依此而减饰之。文一品朝服带，镂金衔玉方版四，每版饰红宝石一。皇帝的吉服带，用明黄色，镂金版四，方圆珠玉杂宝随所用，左右佩白色帉，余如朝带。常服带同吉服带。
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按定例，凡带色，宗室用黄，觉罗用红，余皆用石青或蓝色，或用油绿织金者亦可，故称宗室为黄带子，觉罗为红带子。【13】如乾隆五十三年二月甲午朔谕：“宗室人等束用黄带，示尊重也。觉罗人等当束红带，前已节经降旨禁止潜用，今见觉罗人等，带色又渐似黄，竟无分别，断乎不可，着交宗人府八旗通行严禁，觉罗等嗣后务遵原定颜色，不可僭越滥用，如再查出，务将其人从重治罪。”可见一带之微，所饰珠宝玉石，镶嵌之费，已够资耗，且带色的差别亦极严谨。也有因宗室未束黄带而遭致他人被辱之事。其在守制时（丧服期）则束白布带。
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带本身用丝织，上嵌各种宝石，带有带扣和环，环左右二块，用以系带汗巾、刀、觽（解结用）、荷包等类。带扣都用金、银、铜，考究的用玉、翡翠等。其中所佩的帉（即所谓的汗巾），或称为飘带，也叫做风带，初期本用高丽布或素布为之，其后又改用绸，本说是用此以代马络带，因恐带有偶断，则以此连续之。另有一说以为有时作马上缚贼之用，凡随行扈从在仓卒间遇有突犯者，就用此以代绳索而缚之，以备不虞。更有一说是臣僚们如有获罪而赐自尽时，则以此带用作自缢之需。后期在这二根白色的带上各绣着“忠”、“孝”二字，因而又叫做“忠孝带”。【14】
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荷包之用，一说是在马上用此以贮食物，为途中充饥；一说是荷包内贮毒药，其作用是为一旦有事时可服之以殉（此说不甚可据）。在穿行装时必佩此荷包及帉二物。后来则徒作装饰而已。
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靴 天聪六年（1632年）定，平常人不准穿靴，其后则文武各官及士庶都着之，唯平民则仍不着，伶人、仆从等也例不着靴。清代的靴都作尖头式，《京都竹枝词》时尚门有：“尖靴武备院称魁”，注谓近时尖靴，必须武备院样式，唯着之入朝者则为方头，当亦沿明代的制式。靴之材料，夏秋用缎，冬则用建绒，有三年丧者则用布。自嘉庆始凡军机大臣皆着绿牙缝靴。又有快靴，一名爬山虎，底薄而筒短，取其轻利步，武弁如差官者着之。靴之底均厚，以嫌其底重，乃用通草做底，也叫做篆底，后乃改为薄底，叫做军机跑，也取其便于行走之故。
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至于袍套，即外褂的形式，在清初尚长，至顺治之末减短才及于膝，后又长至没髁。康熙中期，衣袍又渐短，而外套则渐加长，往年外套短者及于脐下，长者亦不过膝，其后外套短于袍不过五寸。凉帽初期尚扁而大，后尚高而小，既而又尚高而大，旋又恢复尚扁而大，康熙后期又尚高而小。这亦清代袍套冠帽前后变化的形制。
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中国古代服饰史 第三节 冠服的穿戴及使用
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服饰四时更换皆由宫中传出并发邸抄而行于各部署，每岁春季换用夹朝衣，秋季用缘皮朝衣，定例九月十五日或廿五日御冬朝冠服，十一月朔至上元冠用黑狐，服用海龙缘及表面加紫貂，袖端薰貂并穿端罩，三月十五日或廿五日御夏朝冠服。
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祭圜丘等祀典，豫日诣斋宫皇帝穿龙袍衮服，届时王公以下陪祭及执事官咸用朝服，其随从等俱穿吉服。
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三大节期朝贺，王公百官用朝袍。【15】
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凡外官到任、拜牌、开印、封印，丁祭、入坛，着朝服。
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属员谒见上台，不许穿朝服，其送迎上司只穿补服。
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蟒袍，又谓之花衣，是华灿之服，遇万寿、上元、年节，都穿蟒袍。小官员可不必穿，只穿补褂也可。