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向例亲王、郡王、贝勒都不戴花翎,唯在领兵及随围时可以戴之,但在正式典礼时仍不戴。到乾隆时由于亲王兼办将军军务,所以也戴三眼花翎。嗣后屡有赏赐,因而郡王等也戴了。如扎拉丰阿加恩封多觉郡王,赏戴三眼花翎;福康安带领将弁赏戴三眼花翎;同治年间,郑亲王、瑞敏郡王子贝勒戴漪也赏戴三眼花翎等。
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又在外的武职官员如将军、提督也例不戴花翎。康熙年间福建提督施琅以平定台湾功居第一,本来是赏封侯爵,但他却不愿高爵而只恳请赐戴花翎,于是特旨赐戴之。因此后遇有军功就酌加赏戴花翎。
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花翎本以三眼为最贵,康熙时某皇子也想戴花翎,于是康熙帝特制五眼花翎赐之,自后福文襄公立有大功,也得四眼花翎,此皆异数。另有凡皇室子弟年十二时,能赐射箭者,也给花翎,但无冠顶,因名曰“空花翎”。在后期的汉人中,李鸿章曾赏戴三眼花翎,並曾得赐服方龙补服。曾国藩、曾国荃、左宗棠赏戴双眼花翎。
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乾隆曾欲定五眼花翎为亲王、郡王定制戴用,但事未果行。
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清初花翎极为贵重,汉人和外任文臣等极少有赏戴者,至后期用军频繁,辄以花翎为赏赐,因而汉人封爵赏戴花翎者及文臣兼提督巡抚衔者都得以戴之。到道光年间又开捐例,使花翎蓝翎尽人均可捐而得之,本来花翎是由内廷颁发,到此也可自置戴用。及至光绪年间又有用花翎线扎成的,远望之似花翎然,但已非复先期那样名贵了。
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披领 加在项间而披之于肩上,两隅略呈尖锐状,在朝服中已述及,有冬夏二种,冬天用紫貂或用石青色而加以海龙缘镶;夏天用石青加片金缘边。是文武大小官员在穿大礼服时所用,命妇也如此。
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硬领、领衣 清代的礼服例是没有领的,另于袍上加以硬领,其料春秋二季用湖色的缎,夏天用纱,冬季用皮毛或绒,有丧者用黑布。领衣是连结于硬领之下的前后二长片,有些象长长的牛舌,所以杭州人称之为“牛舌头”,考究的用锦缎或绣花,领衣之外则加外褂,如穿行装则着于袍的里面(式见后附图)。
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马蹄袖 凡礼服的袖端,都做成马蹄形,因其形似马蹄而名之。男子及八旗妇人皆有。其通常的便服象不开衩的袍子,有时权作礼服之用,则于衣袖的夹缝中用钮扣将另制的马蹄袖扣之,俗称为“龙吞口”,礼毕解下则仍作为常便服使用。
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朝珠 挂在颈项间垂于胸前,由一百零八颗圆珠串成,无疑是源于佛教的数珠,也是随官品而挂用,质料也各不相同,朝珠用细条贯串,有后引垂于背后。朝珠上还附有三串小珠,其中二小串是男在左面,女在右面,一小串则女在左面,男在右面。贯串的条线,皇帝用明黄条,而下则为金黄条及石青条。定制朝服用朝珠三盘,吉服则用一盘。挂朝珠自亲王以下至文五品、武四品以及京堂、翰、詹、科、道、侍卫及六品以下礼部主事、司务;光禄寺署正、署丞、典簿,太常寺博士、典簿;国子监监丞、博士、助教、学正、学录;太常寺读祝官、赞礼郎;鸿胪寺鸣赞,坛庙执事;殿廷侍卫得挂之。内廷行走人员则不分品级都得悬挂。
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按例文职五品以下官不得挂朝珠,但因有兼充他官而得以挂者,如内阁中书严长明任中书时充方略馆官职,由于馆局在内廷则又例许挂之。后遂变为即不兼馆差的中书也都挂了。更后又以举贡而议叙为中书衔者,甚至捐纳为科中书者(从七品)也都挂了。此系辗转僭用而成习惯。有人嘲内阁中书诗云:“莫笑区区职分卑,小京官里最便宜……有时溜到军机处,一串朝珠项下垂。”嗣后如编修(正七品)、检讨(初从七品)亦得挂了,都是接近内廷的原因。
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腰带 有朝带、吉服带、常服带、行带,除朝带在版饰上及版形的方圆有定制外,其余三种带版饰上随所宜而定。如皇帝的朝服带,明黄色,龙文金圆或方版四,上饰红或蓝宝石、绿松石,每版有东珠五,围以珍珠二十,左右佩帉,淡蓝及白各一,佩囊条用明黄。其下当依此而减饰之。文一品朝服带,镂金衔玉方版四,每版饰红宝石一。皇帝的吉服带,用明黄色,镂金版四,方圆珠玉杂宝随所用,左右佩白色帉,余如朝带。常服带同吉服带。
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按定例,凡带色,宗室用黄,觉罗用红,余皆用石青或蓝色,或用油绿织金者亦可,故称宗室为黄带子,觉罗为红带子。【13】如乾隆五十三年二月甲午朔谕:“宗室人等束用黄带,示尊重也。觉罗人等当束红带,前已节经降旨禁止潜用,今见觉罗人等,带色又渐似黄,竟无分别,断乎不可,着交宗人府八旗通行严禁,觉罗等嗣后务遵原定颜色,不可僭越滥用,如再查出,务将其人从重治罪。”可见一带之微,所饰珠宝玉石,镶嵌之费,已够资耗,且带色的差别亦极严谨。也有因宗室未束黄带而遭致他人被辱之事。其在守制时(丧服期)则束白布带。
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带本身用丝织,上嵌各种宝石,带有带扣和环,环左右二块,用以系带汗巾、刀、觽(解结用)、荷包等类。带扣都用金、银、铜,考究的用玉、翡翠等。其中所佩的帉(即所谓的汗巾),或称为飘带,也叫做风带,初期本用高丽布或素布为之,其后又改用绸,本说是用此以代马络带,因恐带有偶断,则以此连续之。另有一说以为有时作马上缚贼之用,凡随行扈从在仓卒间遇有突犯者,就用此以代绳索而缚之,以备不虞。更有一说是臣僚们如有获罪而赐自尽时,则以此带用作自缢之需。后期在这二根白色的带上各绣着“忠”、“孝”二字,因而又叫做“忠孝带”。【14】
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荷包之用,一说是在马上用此以贮食物,为途中充饥;一说是荷包内贮毒药,其作用是为一旦有事时可服之以殉(此说不甚可据)。在穿行装时必佩此荷包及帉二物。后来则徒作装饰而已。
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靴 天聪六年(1632年)定,平常人不准穿靴,其后则文武各官及士庶都着之,唯平民则仍不着,伶人、仆从等也例不着靴。清代的靴都作尖头式,《京都竹枝词》时尚门有:“尖靴武备院称魁”,注谓近时尖靴,必须武备院样式,唯着之入朝者则为方头,当亦沿明代的制式。靴之材料,夏秋用缎,冬则用建绒,有三年丧者则用布。自嘉庆始凡军机大臣皆着绿牙缝靴。又有快靴,一名爬山虎,底薄而筒短,取其轻利步,武弁如差官者着之。靴之底均厚,以嫌其底重,乃用通草做底,也叫做篆底,后乃改为薄底,叫做军机跑,也取其便于行走之故。
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至于袍套,即外褂的形式,在清初尚长,至顺治之末减短才及于膝,后又长至没髁。康熙中期,衣袍又渐短,而外套则渐加长,往年外套短者及于脐下,长者亦不过膝,其后外套短于袍不过五寸。凉帽初期尚扁而大,后尚高而小,既而又尚高而大,旋又恢复尚扁而大,康熙后期又尚高而小。这亦清代袍套冠帽前后变化的形制。
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中国古代服饰史 第三节 冠服的穿戴及使用
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服饰四时更换皆由宫中传出并发邸抄而行于各部署,每岁春季换用夹朝衣,秋季用缘皮朝衣,定例九月十五日或廿五日御冬朝冠服,十一月朔至上元冠用黑狐,服用海龙缘及表面加紫貂,袖端薰貂并穿端罩,三月十五日或廿五日御夏朝冠服。
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祭圜丘等祀典,豫日诣斋宫皇帝穿龙袍衮服,届时王公以下陪祭及执事官咸用朝服,其随从等俱穿吉服。
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三大节期朝贺,王公百官用朝袍。【15】
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凡外官到任、拜牌、开印、封印,丁祭、入坛,着朝服。
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属员谒见上台,不许穿朝服,其送迎上司只穿补服。
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蟒袍,又谓之花衣,是华灿之服,遇万寿、上元、年节,都穿蟒袍。小官员可不必穿,只穿补褂也可。
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