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带本身用丝织，上嵌各种宝石，带有带扣和环，环左右二块，用以系带汗巾、刀、觽（解结用）、荷包等类。带扣都用金、银、铜，考究的用玉、翡翠等。其中所佩的帉（即所谓的汗巾），或称为飘带，也叫做风带，初期本用高丽布或素布为之，其后又改用绸，本说是用此以代马络带，因恐带有偶断，则以此连续之。另有一说以为有时作马上缚贼之用，凡随行扈从在仓卒间遇有突犯者，就用此以代绳索而缚之，以备不虞。更有一说是臣僚们如有获罪而赐自尽时，则以此带用作自缢之需。后期在这二根白色的带上各绣着“忠”、“孝”二字，因而又叫做“忠孝带”。【14】
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荷包之用，一说是在马上用此以贮食物，为途中充饥；一说是荷包内贮毒药，其作用是为一旦有事时可服之以殉（此说不甚可据）。在穿行装时必佩此荷包及帉二物。后来则徒作装饰而已。
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靴 天聪六年（1632年）定，平常人不准穿靴，其后则文武各官及士庶都着之，唯平民则仍不着，伶人、仆从等也例不着靴。清代的靴都作尖头式，《京都竹枝词》时尚门有：“尖靴武备院称魁”，注谓近时尖靴，必须武备院样式，唯着之入朝者则为方头，当亦沿明代的制式。靴之材料，夏秋用缎，冬则用建绒，有三年丧者则用布。自嘉庆始凡军机大臣皆着绿牙缝靴。又有快靴，一名爬山虎，底薄而筒短，取其轻利步，武弁如差官者着之。靴之底均厚，以嫌其底重，乃用通草做底，也叫做篆底，后乃改为薄底，叫做军机跑，也取其便于行走之故。
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至于袍套，即外褂的形式，在清初尚长，至顺治之末减短才及于膝，后又长至没髁。康熙中期，衣袍又渐短，而外套则渐加长，往年外套短者及于脐下，长者亦不过膝，其后外套短于袍不过五寸。凉帽初期尚扁而大，后尚高而小，既而又尚高而大，旋又恢复尚扁而大，康熙后期又尚高而小。这亦清代袍套冠帽前后变化的形制。
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中国古代服饰史 [:1700379041]
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中国古代服饰史 第三节 冠服的穿戴及使用
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服饰四时更换皆由宫中传出并发邸抄而行于各部署，每岁春季换用夹朝衣，秋季用缘皮朝衣，定例九月十五日或廿五日御冬朝冠服，十一月朔至上元冠用黑狐，服用海龙缘及表面加紫貂，袖端薰貂并穿端罩，三月十五日或廿五日御夏朝冠服。
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祭圜丘等祀典，豫日诣斋宫皇帝穿龙袍衮服，届时王公以下陪祭及执事官咸用朝服，其随从等俱穿吉服。
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三大节期朝贺，王公百官用朝袍。【15】
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凡外官到任、拜牌、开印、封印，丁祭、入坛，着朝服。
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属员谒见上台，不许穿朝服，其送迎上司只穿补服。
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蟒袍，又谓之花衣，是华灿之服，遇万寿、上元、年节，都穿蟒袍。小官员可不必穿，只穿补褂也可。
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出师、告捷之典，凡经略大将军所过地方，守土官将军、督抚；文官司、道以下，咸着蟒袍补服以迎。
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顺治四年定，品官寻常进衙门或往各本王以下等府，穿蟒缎、妆缎、素缎的镶领袖袍及长短外套，在院部等衙门各官穿补服。
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皇子婚仪，公主下嫁，届期赞事大臣及福晋之父俱穿蟒袍；品官士庶婚礼，主婚者穿吉服（蟒袍）。
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筵燕、迎銮及一切嘉礼，俱穿蟒袍补服。【16】
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每月朔月及初五、初十、十五、二十、廿五等日，俱穿补服，其应服端罩者则用端罩代补服。
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期逢斋戒忌日，皆穿青外褂，谓之常服。常服的褂则无补子。
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月朔日，朝臣例穿补服，遇日食则穿常服。
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如逢皇帝、后、太后死后，规制不少，如百日之内不准剃发，停嫁娶，辍音乐，军民摘冠缨，命妇去装饰，文武官绅耆等素服摘缨。
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丧时入临时，皆须反穿羊皮褂。
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帝死，循例继承帝位者穿长寿袍，俟其敛毕。
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大臣处斩，例穿玄青外褂。
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皇帝燕居宫中，冠红绒结顶，皇子皇孙皆以为礼服，近支王、贝勒得赐者许常冠戴。