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图3-3 汉代长襦中的袖、袂、袪(《中国织绣服饰全集·历代服饰卷上》)
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图3-4 南北朝时期对襟、直领女衫示意图(《中国织绣服饰全集·历代服饰卷上》)
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《说文》称:“,衣不重。”[5]又《释名·释衣服》云:“有里曰複,无里曰。”[6]和複都是就衣服而言,有衬里(夹层)的称为複,没有衬里的称为。襦,就是没有衬里的上衣。既然衫能够称为襦,可知衫子是一种没有夹层的单薄上衣。
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《搜神记》卷十:“吴选曹令史刘卓,病笃,梦见一人,以白越单衫与之,言曰:‘汝着衫污,火烧便洁也。’卓觉,果有衫在侧,污辄火浣之。”[8]
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夹即“裌”,指有夹层的衣服,与“複”同义。绣夹裙,是指带绣花的複裙,也就是有衬里的绣花裙。在此,“绣夹裙”与“单罗衫”相对而言,前者为複,后者为,可知衫子是没有衬里的单薄上衣,故诗称之为“单罗衫”。《搜神记》提到了汉魏以降来自异域的火浣衫,脏了不用水洗,而是用火加以烧灼,随之便可洁净。这种神奇的衣物,今人对之已不甚了了。干宝在文中称之曰“白越单衫”,可见它也是一种单层的上衣。
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既然东晋人称衫子为襦,那么衫子的长度也应该与襦相仿。《说文》
:“襦,短衣也。”段玉裁注云:“《急就篇》曰:‘短衣曰襦,自膝以上。’按:襦若今袄之短者,袍若今袄之长者。”[9]由是可知,汉代的襦属于短衣,长短大约应该在膝盖以上,是一种短小的绵衣。而衫子应该也是这样一种短衣。五代马缟《中华古今注》说:
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衫子,自黄帝垂衣裳,而女人有尊一之义,故衣裳相连。始皇元年,诏宫人及近侍宫人,皆服衫子,亦曰半衣,盖取便于侍奉。[10]
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衣裳相连,即为深衣之制,其下摆长至足跗,甚至曳地而行。就女子服饰而言,今天可以称之为连衣裙。马缟说衫子始于秦始皇元年,未必可信。但他说衫子“亦曰半衣”,表明他所见的衫子只有深衣的一半长短,这和晋人所说襦的长度恰好吻合,足见衫子就是一种长不过膝的短上衣。这一点在六朝图像资料中,也不乏例证(图3-5)。
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图3-5 河南邓县出土南北朝画像砖中穿半长衫子的侍从
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就衫子的材料而言,主要有纱、罗、縠、练、绢等,晋《东宫旧事》云:“太子纳妃,有白縠、白纱、白绢衫。”[11]从质地上讲,纱、罗、縠、练、绢都属于轻薄、柔软的丝织品,用它们制成的单衫,显然并不是为了保暖,更多考虑的是穿着时的舒适以及视觉上的审美需求,尤其后者。
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谁家妖冶折花枝,衫长钏动任风吹。[12](梁·刘孝威《东飞伯劳歌》)
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小衫飘雾縠,艳粉拂轻红。[13](北齐·萧悫《临高台》)
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刘孝威的《东飞伯劳歌》,描写的是风华正茂的少女攀折花枝的情景,皓腕伸出,素臂轻扬,胳膊上钏子滑动、光彩奕耀,衫子的衣襟和长袖被清风拂起,映衬着她绰约的身姿。风中飞舞的衫子,让折花少女显得灵动、妩媚,平添了几分楚楚动人之态。而在萧悫笔下,翩翩起舞的少女们身穿縠衫,舞袖飞举,轻飘的衫袖就如同薄薄的雾一般,萦绕着她们柔美、娇巧的身躯,宛若仙子下凡。因此就女子而言,轻薄透明、随风飞舞的衫子,无疑更加凸显了女性自身的柔情与魅力。尽管衫子并非女性的专有服饰,但它的质地,似乎更能体现女子的阴柔美。
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根据《释名》记载,衫子的得名,似乎与袖子直接相关。因为衫的袖子芟去了收口(袪),所以称为衫(芟)。事实上也基本如此,六朝时期的衫和汉代以前的上衣相比较,确实袖端没有收口,而是呈敞开状。从图像资料来看,六朝时期衫子的袖长也不尽相同,有的长得几乎可以及地(图3-6),有的则要短小一些(参见图3-5)。因此,六朝时期的衫子虽多称大袖衫,但袖子的大小却不一而足,只是整体上显得袖口广大而已。
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