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上文中言及“两当铠”，既然铠称两当，可见应是胸前、后背各一片的那种铠甲，而非带有护臂的铠甲。裆铠体量小、重量轻，上阵挥臂厮杀也要方便许多，但防护功能就要差些。庾翼说“犀皮两当铠”，而李尤则说铠甲“或用犀兕”。“犀皮”即犀牛皮，“兕”是一种野牛，皮革厚实坚硬。由此可知优质的裆铠，其材质应是犀牛或野牛之类的皮革，这样的铠甲坚固耐用；至于一般的裆铠，也许就只能用各种普通的皮革了。南北朝时期，还出现了铁制的裆。《乐府诗集》卷二十五《企喻歌辞》：
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放马大泽中，草好马着膘。牌子铁裆，尾条。
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前行看后行，齐着铁裆。前头看后头，齐着铁。
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男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。[21]
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，又称兜牟、兜鍪，即甲胄中的“胄”，也就是头盔。诗歌描写战士们首戴头盔、身穿铁质裆铠行军的场面。诗人感叹男儿生逢此时的不幸，哀叹将士们战死沙场的场景，就连尸骨可能都无人收拾。将士们身穿裆铠在战场上厮杀时，一般内穿小袖衣，目的是为了行动便利（图3-15）。魏晋以来由于士大夫们的喜爱，穿大袖衫子一时成为风尚，武将们也跟着穿起了衫子，于是裆衫的穿着方式也就流行起来（参见图3-2）。《太平御览》卷六百九十三：
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图3-15 北齐武士俑，身穿裆铠，内穿小袖上衣，下穿缚袴（美国堪萨斯市纳尔逊美术馆藏）
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《齐书》曰：“阳休之除散骑常侍，监修起居注。顷之，坐事左迁骁骑将军，衣两裆。文宣郊天，百僚咸从。休之为骁骑将军，衣两裆，用手持白棓。时魏收为中书令，嘲之曰：‘义贞服采。’休之曰：‘我昔为常伯，首戴蝉冕。今处骁游，身被衫甲。允文允武，何必减卿？’谈笑晏然。”[22]
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北齐阳休之先为散骑常侍，后因事降为骁骑将军，在文宣帝举行郊天典礼的时候身穿裆铠，因而受到中书令魏收的嘲笑。他自谓“身披衫甲”，能文能武，并不比魏收低一等。阳休之将“衫甲”并用，可知他当时穿的是衫子和裆铠，也就是属于戎装的裆衫。这种裆衫并非武将的专利，南北朝时期的文官们也时常身穿衫子、外加裆铠（图3-16）。衫子为六朝士大夫所爱，而裆铠则是军人的标志，两者合一，可谓一文一武在服饰上的巧妙结合。
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图3-16 北魏文官俑，身穿丹韦裆，内穿大袖衫，下穿长裙（《六朝の美术》）
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