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1700394080 此中所言“青绛衲两裆”,和薛安都所穿的绛衲裆,应该是一种由布块拼合而成的裆衣,目的大概是为了效仿铠甲的效果,但实则是一种日常服饰而非戎装。由是可知,衲裆也是当时流行的一种裆衣式样。谢沉的父母去世了,服丧期未过就常常穿青绛衲裆,违背了丧服礼,自然会受到御史大夫的弹劾。而薛安都穿着作为常服的裆衫作战,则更显其英勇无畏。
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1700394084 那么,女性穿裆衫到底是什么时候开始的呢?干宝说是在西晋元康末年,这多少带有一定的政治色彩,不一定就准确。至少有一点我们可以推断,那就是连干宝本人,恐怕也不确定女子裆衫出现的准确时间。因为《搜神记》中的另一条资料,和他所称“元康末”是矛盾的:
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1700394088 颍川钟繇,字元常,尝数月不朝会,意性异常。或问其故,云:“常有好妇来,美丽非凡。”问者曰:“必是鬼物,可杀之。”妇人后往,不即前,止户外。繇问:“何以?”曰:“公有相杀意。”繇曰:“无此。”勤勤呼之,乃入。繇意恨,有不忍之,然犹斫之,伤髀。妇人即出,以新绵拭,血竟路。明日,使人寻迹之。至一大冢,木中有好妇人,形体如生人,着白练衫,丹绣裆。伤左髀,以裆中绵拭血。[34]
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1700394095 以上故事虽属于志怪、传说类,不能作为正史资料,但它也告诉我们,在故事传说者的心目中,汉魏士大夫、著名书法家钟繇,就曾经遇到过身穿“白练衫、丹绣裆”的美丽女子。尽管这女子可称为鬼魅,但裆衫已经出现在她的身上了,而且她穿的还是绵裆,属于冬衣。干宝为东晋人,他自己应该已经亲眼目睹女子着裆衫的风采,因此我们大体可以说,女性裆衫应出现在魏晋之际,而流行于南北朝,并成为当时的一种社会风尚。
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1700394097 二、袴褶服:女子也“戎装”
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1700394099 北朝民歌《木兰诗》二首之一:
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1700394101 木兰代父去,秣马备戎行。易却纨绮裳,洗却铅粉妆。驰马赴军幕,慷慨携干将。[35]
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1700394103 说到南北朝女子穿戎装,那就要数北朝民歌中的花木兰了。《乐府诗集》卷二十五录有两首《木兰诗》,分别描述了花木兰女扮男装、代父从军的事迹,故事大同小异。花木兰既然从军,那么就要和男子一样穿戎装行军、作战。诗中说木兰秣马厉兵、制办从军用具,“易却纨绮裳,洗却铅粉妆”,意思是说她卸去平时的铅粉女妆,脱掉女孩子穿的纨绮裙裳,换上戎装准备出发。南北朝时期,男子戎装大体为袴褶制,一般为上褶下袴(即上衣下裤),而后外面套装甲胄以防身(图3-22)。花木兰的装束应该也是如此[36],只有这样才能不被同行者所发觉。
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1700394108 图3-22 南北朝时期的戎装,上穿窄袖褶、下穿缚袴,外披甲胄(《中国织绣服饰全集·历代服饰卷上》)
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1700394110 袴褶制原本是北方少数民族的骑射之服,目的是为了行动方便、敏捷。而中原地区的上衣下裳之制,则不便于骑马射箭,所以在战国时期以前,中原地区的战争多为车战,而少骑射。可以说,赵武灵王的胡服骑射将北方少数民族的骑射之服,首次正式引进中原战场,并逐渐改造为一种正规戎装。袴褶制,大约即从胡服骑射演化而来。[37]晋宋以降,南北朝都保留并发展了此种服制,尤其在南朝,袴褶制作为戎装,上至天子,下至百官、兵士,都可以穿着。
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1700394112 袴褶之制,未详所起,近世凡车驾亲戎、中外戒严服之。服无定色……(《晋书·舆服志》)[38]
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1700394114 (杨)济字文通,历位镇南、征北将军,迁太子太傅。济有才艺,尝从武帝校猎北芒下,与侍中王济俱着布袴褶,骑马执角弓在辇前。(《晋书·杨济传》)[39]
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1700394116 上以行北诸戍士卒多褴褛,送袴褶三千具,令奂分赋之。(《南齐书·王奂传》)[40]
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1700394118 车驾亲戎,是指天子乘车驾亲自参与军事活动,包括亲身临战、校阅部队、行围打猎等;中外戒严,是指因发生紧急状况而实行于朝廷内外的军事管制,同样属于军事行为。在这两种情况下,天子可以着袴褶服,以示和将士们上下一心、同仇敌忾。至于官员,像太傅杨济、侍中王济这样的朝中元老、重臣,在陪晋武帝司马炎在北邙山下检阅军队并行猎时,也身着袴褶、骑马弯弓在御辇左右护驾,可见其为能文能武的将佐之才。至于一般随行官员,在皇帝出巡时,也要穿袴褶,目的是为了方便行事。作为普通士卒,征战之服自然也少不了袴褶,所以当南齐武帝萧赜看到北征的士卒大多衣衫褴褛之时,便送去三千套袴褶服,命镇北将军王奂分发给士兵。
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1700394120 袴褶服虽为戎装,但随着时代的发展,南北朝官吏士庶乃至皇帝,也时常把它当作常服来使用。
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1700394122 拜爱姬潘氏为贵妃,乘卧舆,帝骑马从后。着织成袴褶,金簿帽,执七宝缚矟,戎服急装,不变寒暑,陵冒雨雪,不避坑阱。(《南齐书·东昏侯纪》)[41]
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1700394124 (帝)常着小袴褶,未尝服衣冠。(《宋书·后废帝纪》)[42]
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1700394126 (叟)每至贵胜之门,恒乘一牸牛,敝韦袴褶而已。……于(高)允馆见中书侍郎赵郡李璨,璨被服华靡,叟贫老衣褐,璨颇忽之。叟谓之曰:“老子今若相许,脱体上袴褶衣帽,君欲作何计也?”讥其惟假盛服。璨惕然失色。(《魏书·胡叟传》)[43]
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1700394128 南齐皇帝东昏侯行为乖张,平时即喜欢着戎装,骑马驰骋,寒暑不变。他拜爱姬潘氏为贵妃的时候,竟然让她乘坐卧舆前行,而自己则身穿袴褶,手持宝矟,骑着马跟在后面做随从。而宋后废帝刘昱也喜欢穿袴褶,不着南朝衣冠。像此种情况,袴褶服便不再是戎装,而近于常服了。在北朝,袴褶更是常常为士庶所用常服。北魏胡叟虽为贤达士人,却不喜为官、不置产业,所以家贫如洗,即便与权贵交接,也只穿一身破旧的皮袴褶。一次,他在高允家碰到中书侍郎李璨,李璨衣着光鲜,见他衣服破旧,便对他很怠慢。胡叟心中不悦,便说:“假如老子乐意,脱了身上的袴褶、衣帽,你觉得怎么样?”意谓李璨只是衣帽华丽,但没有真才实学,凭此骄人,实为可恶。由此可知,北魏士人在日常生活中还是常常穿袴褶的。
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