1700394190
《急就篇》颜师古注云：
1700394191
1700394192
黄氏曰：“褶，音习，袴也。”[55]
1700394193
1700394194
马缟认为袴即古代的裳，周武王时称褶，周敬王时称袴，不知他有什么依据。在中国古代，袴、裤、绔三字的含义虽有差异，但均指下身之服，是套在腿上的装束。既然“袴”可以称作“褶”，说明褶也是下身的装束，那么“袴褶”连用也就指的是裤子；马缟下文将“紫绢袴褶”与“绯衣”对言，就说明了这一点。黄氏即北宋诗人、书法家黄庭坚，他也认为“褶”就是袴。马缟是五代人，袴褶在当时还在使用，而黄庭坚距五代尚不远，二人的说法似有一定依据。
1700394195
1700394196
劭左右引淑等袴褶，又就主衣取锦，截三尺为一段，又中破，分斌、淑及左右，使以缚袴。（《宋书·袁淑传》）[56]
1700394197
1700394198
劭因起，赐淑等袴褶，又就主衣取锦，裁三尺为一段，又中裂之，分斌与淑及左右，使以缚袴褶。（《南史·袁淑传》）[57]
1700394199
1700394200
以上两段文字记述南朝宋时太子刘劭叛乱，曾强迫袁淑等人和他一起谋事，并分发袴褶给众人，准备发动兵变。因汉化后袴褶的裤管十分肥大，为了行动方便常常用带子系扎起来，史称大口缚袴（图3-29），刘劭命人将织锦撕成布条就是用来绑裤腿的。梁人沈约等作《宋书》说“使以缚袴”，是切中要害；而唐人李延寿等所著《南史》则称“使以缚袴褶”，此处“袴褶”则主要是指袴。大约到了隋唐之际，有时人们虽称“袴褶”，但内含则仅仅是指袴而言。唐魏徵等著《隋书·礼仪七》有相似的文句：
1700394201
1700394202
1700394203
1700394204
1700394205
图3-29 女俑，上穿大袖衫，下穿大口缚袴（河南偃师杏园村北魏染华墓）
1700394206
1700394207
侍从则平巾帻，紫衫，大口袴褶，金玳瑁装两裆甲。……侍从则平巾帻，紫衫，大口袴，金装两裆甲。……侍从则平巾帻，绛衫，大口袴褶，银装两裆甲。[58]
1700394208
1700394209
上文中间一句，以“衫”和“大口袴”相对，前后两句则以“衫”和“大口袴褶”相对。衫子既然是大袖口上衣，那么“大口袴褶”就只能是指“大口袴”，即下身的裤子。以“袴褶”称裤子，可能在唐代只是一种习惯性用法。但就袴褶制而言，从南北朝至隋唐，还是指一种上衣下裤的着装方式。
1700394210
1700394211
1700394212
《北疆记》曰：“主南郊，着皇斑褶、绣袴。”[59]
1700394213
1700394214
其乘舆黑介帻之服，紫罗褶，南布袴，玉梁带，紫丝鞋，长靿靴。（《隋书·礼仪七》）[60]
1700394215
1700394216
《北疆记》说“皇斑褶、绣袴”，而《隋书》则称“紫罗褶，南布袴”，二者都将褶和袴作为两种不同的服饰分而言之，可见“袴褶”作为一种服制，就是指上褶下袴，而非单指下袴。
1700394217
1700394218
褶，古又称袭，是一种上衣。刘熙《释名·释衣服》:“褶，袭也。覆上之言也。”[61]意谓在汉魏之际，褶是一种罩于上身的衣服。《说文》:“袭，左衽袍。”[62]先秦时期，中原人着衣皆右衽，即上衣左襟长、右襟短，穿在身上时为左襟掩右襟；但去世的人则着左衽，以示与生人之别，同时也是礼乐文化的要求。北方少数民族不受礼乐文化约束，所以也着左衽；直至南北朝时期，北方少数民族统治地区依然保留着左衽的风俗（图3-30）。随着北方少数民族的南迁，袴褶制也逐渐进入中原地区。当身着左衽上衣、下穿长裤的着装样式最初进入中原文化视野时，中原人的自我优越感必然作怪，而戏称之为“袴褶（音袭）”，也就很自然了。
1700394219
1700394220
1700394221
1700394222
1700394223
图3-30 左衽文官俑、右衽女官俑（河北景县封氏墓）
1700394224
1700394225
1700394226
褶在古文中有三种读法：一音“者”，是指衣服上的褶皱；二音“袭”，即左衽上衣；三音“叠”，是指夹衣。《礼记·玉藻》:“缊为袍，为，帛为褶。”郑玄注“褶”云：“有表里而无着。”[63]唐陆德明《经典释文》:“（褶）音牒，夹也。”[64]汉郑玄认为，“褶”是有表面和衬里而没有棉絮的上衣；这种上衣就是夹衣，陆德明读作“牒”（音叠）。又《宋本玉篇》:“褶，徒颊切，衣有表里而无絮也。又似力切，袴褶也。”[65]明确将作为夹衣的“褶”读作“叠”，而“袴褶”中的“褶”读作“袭”。可知在唐宋人的心目中，“褶”作为夹衣应读“叠”。而“袴褶”中的“褶”有单衣、夹衣，还有绵衣，故读作泛称的“袭”更为合适，《宋本玉篇》也是这种看法。
1700394227
1700394228
六朝时期，戎装包括了袴褶以及罩之于外的甲胄，因此袴褶可以看作戎装中的便服，而甲胄则是作战服。女子日常所穿的袴褶，应是从戎装中的便服演化而来。其形制为上褶下袴，即上衣下裤的着装样式。从图片资料可以发现，上褶包括单衣（衫子）、夹衣（左衽袍）和绵衣（袄）等；袖子有宽有窄，还有大袖小袖之别；长度有的在腰际、有的在膝盖上下，但都明显露出裤管。下袴的裤管有窄有宽，裤口有大有小，还有的用布带将膝盖部位捆住，称为缚袴。从地域上看，女子着袴褶主要分布在黄河以北，这里是北方少数民族南下和定居的首要之地，故女子服饰受胡风的影响比较大，要远远超过南朝地区。
1700394229
1700394230
三、佳人佩“五兵”
1700394231
1700394232
戎装在六朝女子服饰上的另一个体现，是她们身上的佩饰。唐房玄龄等所著《晋书·五行志（上）》载：
1700394233
1700394234
惠帝元康中，妇人之饰有五兵佩，又以金银玳瑁之属，为斧钺戈戟，以当笄。干宝以为“男女之别，国之大节，故服物异等，贽币不同。今妇人而以兵器为饰，此妇人妖之甚者。于是遂有贾后之事”。终亡天下。[66]
1700394235
1700394236
唐人的这段话，显然来自东晋干宝的记述，只是在文字上略有不同。干宝《搜神记》卷七：
1700394237
1700394238
晋惠帝元康中，妇人之饰有五佩兵。又以金、银、象角、玳瑁之属，为斧、钺、戈、戟而载之，以当笄。男女之别，国之大节，故服食异等。今妇人而以兵器为饰，盖妖之甚者也。于是遂有贾后之事。[67]
1700394239