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图4-12 《宫乐图》（唐 佚名，台北故宫博物院藏）
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四、丛头鞋子红编细
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春来新插翠云钗，尚著云头踏殿鞋。欲得君王回一顾，争扶玉辇下金阶。[33]
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唐代女子足服流行鞋尖上耸一片的高墙履，也流行上部再加重叠山状的重台履，如“丛梳百叶髻，金蹙重台屦”[34]。重台履的形状或圆，或方，或尖，或云形，或花形，或分为数瓣，或增至数层（图4-13），形象在吴道子绘《送子天王图》（图4-14）、西安昭陵唐墓壁画（图4-15）和吐鲁番阿斯塔那张礼臣墓出土的舞女绢画（图4-16）中都出现过。实物如新疆出土高墙履绢鞋（图4-17）和阿斯塔那27号墓出土唐代翘头蓝绢鞋（图4-18）。后者鞋长24.5厘米，高11.2厘米，底长21.5厘米，底面糊有一层白纸，宽6.9厘米，帮高2.8厘米，鞋口宽8厘米，鞋的尖头部分由顶至底部饰有一道白绢宽带纹。在鞋底部，横向地穿有两眼，从中穿出一根麻绳，为系绳，用以绑缚脚。在唐代，重台履也称丛头鞋子，如“丛头鞋子红编细，裙窣金丝”[35]。
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图4-13 各种形状的重台履
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图4-14 《送子天王图》（唐 吴道子）
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图4-15 脚穿重台履的侍女（西安昭陵唐墓壁画）
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图4-16 舞女绢画（吐鲁番阿斯塔那张礼臣墓）
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图4-17 唐代高墙履绢鞋（新疆）
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图4-18 唐代翘头蓝绢鞋（吐鲁番阿斯塔那27号墓）
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除了鞋尖上耸的重台履，唐代还流行鞋尖相对平缓的云头履。其实物如吐鲁番阿斯塔那381号墓出土唐代变体宝相花纹云头锦履（图4-19）。该锦履长29.7厘米，宽8.8厘米，高8.3厘米。履面锦为浅棕色斜纹面，由棕、朱红、宝蓝色线起斜纹，变体宝相花处于鞋面中心位置，履首以同色锦扎起翻卷的云头，内蓄棕草，鞋头高高翘起并向内翻卷，形似卷云，极为绚丽。该履使用了三种锦料，充分显示了唐代中期织锦、配色、显花三者结合的精湛工艺。履上的变体宝相花纹、大团花纹、禽鸟卷云、瑞草散花以及山石远树组成的“吉祥”图案，形象地反映了唐代丝织纹样对汉代以来传统纹样的继承、发展以及吸收、融合外来纹样的艺术风格，而这正是唐代开放包容的时代背景下，文化交流融合、创新发展的社会历史写照。[36]西安王家坟出土唐三彩女乐俑脚上穿的就是这种鞋（参见图4-8）。
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图4-19 唐代变体宝相花纹云头锦履（吐鲁番阿斯塔那381号墓）
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就其功能而言，鞋尖上翘不仅具有装饰功能，还具有一定实用性。首先，鞋头露于衫裙之外，既可免前襟挡脚，又可作为装饰，可谓一举两得。中国古代男女服饰皆以裙袍为主体，高翘的鞋头可以承载长裙下摆，避免踩踏而便于行走。通过观察三星堆青铜立人像和安阳殷墟墓园石雕人像可知，在服装衣摆尚未及地时，鞋尖也并未起翘。衣摆下降是为了增强服饰的礼仪性，而鞋尖上翘则是出于服饰的功能性需要。其次，鞋翘一般与鞋底相接，而鞋底牢度大大优于鞋面，可延长鞋饰寿命。最后，鞋尖上翘或许与中国古人尊崇上天的信仰有关。这与建筑的顶角上翘或许有相同的原因。
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