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在唐代以前，男女之间在服饰和服制上有着不可逾越的界限。“女效男装”被视为离经叛道，为社会制度和礼仪规范所不容。与受传统礼教束缚的农耕文化不同，北方游牧民族放牧狩猎，逐水草而居，女性服饰与男性几乎无异。唐代社会环境开放革新，人们审美追求新异，唐代女性的社会生活也具有了更为广阔的天地，女性服饰也摆脱了传统礼教的束缚。她们跃马扬鞭，或着戎装，或着胡服，与传统的女性服饰风格形成鲜明对比。
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“女效男装”现象，在初唐时就已初现端倪。《新唐书·五行志》记载：“高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与武后笑曰：‘女子不可为武官，何为此装束？’”[55]可见，太平公主就曾着男装。到了中晚唐，贵族妇女也常穿男装出行。据《旧唐书·舆服志》记载，开元初年，妇女多“有着丈夫衣服靴衫”[56]的情况。从图像资料看，所谓“着丈夫衣服靴衫”，是指妇女头戴幞头，身穿圆领袍衫，足蹬革靴，矫健英武地跃马扬鞭，参加打球、射猎等活动。据记载，武宗时王才人因穿着与武宗同样的衣服，而常被奏事者误认为皇帝。女子穿戎装，于秀美俏丽之中，别具一种英姿飒爽的气质。其形象如西安昭陵唐墓壁画中的身穿男装的侍女（图4-23）。《中华古今注》记：“至天宝年中，士人之妻着丈夫靴、衫、鞭、帽，内外一体也。”[57]《虢国夫人游春图》和《挥扇仕女图》（图4-24）中皆有这种女着男装的女子。后来，女着男装逐渐传播并普及到民间，深受广大女子的喜爱。[58]这符合了时尚流行的“上行下效”的传播规律。
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图4-23 身着男装的侍女（西安昭陵唐墓壁画）
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图4-24 《挥扇仕女图》中靓妆露面、无复障蔽的女子（唐 周昉）
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三、银鸾睒光踏半臂
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头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子。骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。竹马梢梢摇绿尾，银鸾睒光踏半臂。东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。眼大心雄知所以，莫忘作歌人姓李。[59]
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“银鸾睒光踏半臂”描写了一袭装饰银泥鸾鸟纹的“半臂”。半臂，又称半袖，为短袖上衣。《释名·释衣服》:“半袖，其袂半襦而施袖也。”[60]由此可知，半臂是短袖的襦服。其形制从出土的实物来看，一般为短袖，长度与腰齐，以小带子当胸系住，唐人一般称之为“半袖”。《新唐书·车服志》记载：“半袖裙襦者，东宫女史常供奉之服也。”[61]可见，“半袖裙襦”是当时明文规定的宫中女史的制服。永泰公主墓壁画中的侍女，其地位当和女史相近，所着“半臂”长裙的套装也应当是符合当时宫中规定的。[62]
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隋代以前，半臂是套在长袖衣外面的一种常服，不能在正式场合穿用。据史料记载，魏明帝曾戴绣帽、披半袖接见大臣，被人指责不合礼仪。[63]从隋代起，妇女穿半袖者日益增多，先为宫中内官、女史所服。唐高祖李渊将长袖衣剪成短袖半臂，引得世人竞相穿着。一度文官上朝时要加半臂于外，以此作为区别于武将的一个标志。后逐渐由宫廷流传至民间，成了普通妇女的常服。韩琮《公子行》云：“紫袖长衫色，银蝉半臂花。”[64]
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唐代男女式半臂长短不同。女子半臂的袖长在肘部之上，身长及腰；而男子的半臂却长至腰部以下。唐代女子半臂有与现代T恤相似的紧身袒胸、露臂套头的式样，也有用小带子当胸系住的对襟翻领或无领的式样。前者如阿斯塔那唐墓出土的女骑俑（参见图4-2），该女子身穿U字领紧身半臂及窄袖小衫[65]；后者带子结复杂者多打成“同心结”。就相关资料看，唐代女性在穿用半臂时，往往与襦和高腰长裙搭配穿着，而且多数情况下还习惯将半臂罩在衫、裙之外。
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中唐以后，半臂的穿用日趋少见。原因在于初唐女装流行窄身小袖、紧贴身体的式样，这种造型正适合穿着半臂；而盛唐流行博衣大袖的式样，因而不再适合再于外面套穿窄小的半臂了。
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四、移步锦靴空绰约
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柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，迎风绣帽动飘飖。亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。只恐相公看未足，便随风雨上青霄。[66]
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中原传统汉服的鞋类无论质料，多为低帮浅鞋；而西域或北方游牧民族的鞋多具高筒。战国时期，靴主要为军人使用，并没有在民间普遍使用。秦时只有骑兵和少数铠甲扁髻步兵穿靴，从考古发现的材料看，大部分将俑和兵俑都用行縢着履而没有着靴。自南北朝以来，随着大量北方民族涌入中原地区，其服饰因素也一同进入中原。此时无论官民都普遍穿靴，但除军用外，正式场合穿靴则为非礼。《南史·周石珍传》记载，梁中书舍人严立“亶学北人着靴上殿，无肃恭之礼”[67]。
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隋朝已对舄、履的使用进行了规定。《隋书·礼仪志七》记载：“凡舄，唯冕服及具服着之，履则诸服皆用。唯褶服以靴。”[68]《新唐书·车服志》记载：“初，隋文帝听朝之服，以赭黄文绫袍，乌纱帽，折上巾，六合靴，与贵臣通服。”[69]《大唐新语·厘革》也记：“隋代帝王贵臣，多服黄纹绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴，百官常服，同于走庶，皆着黄袍及衫，出入殿省。”[70]从出土隋人物俑的形象来看，足上所穿皆为乌皮靴。唐承隋旧制，无论高低贵贱均可穿靴。其式样如河南安阳桥村隋墓出土瓷靴（图4-25）。据两唐书记载，在官服体系中，靴主要与常服折上巾、袍、带及平巾帻、袴褶服配用。[71]如果官员上朝不服带、靴，则为非礼。[72]
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图4-25 瓷靴（河南安阳桥村隋墓）
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唐中期，胡风流行，上层社会女性也流行穿软底镂空锦靴。它与翻领、小袖、齐膝的袍服及间色裤配套穿用，成为中国服饰发展史上最独特的“女效男装”的风貌。《中华古今注》记载，唐代宗大历二年（767年），曾令“宫人锦靿靴侍于左右”[73]。此外，歌舞者、乘骑妇女亦着靴，“吴姬十五细马驮，青黛画眉红锦靴”[74]就是对妇女着靴的描写。唐墓壁画侍女图中也有身穿男子袍、足登靴子的女子形象（图4-26）。实物如新疆尉犁县营盘出土刺绣彩绘纹饰锦靴（图4-27）。该靴底为皮革，靴面为麻布质地，色彩为赤、青、黑。其上绣云彩纹样与C形纹样，好似云朵飞腾。为保暖御寒，靴内里为柔软轻薄的毛织物，显得厚实、温暖。
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图4-26 躬身施礼男装侍女图（西安昭陵唐墓壁画）
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图4-27 唐代刺绣彩绘纹饰锦靴（新疆尉犁县营盘古墓）