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[65]相关内容可参看张保丰：《中国丝绸史稿》，学林出版社，1989年，165—173页。
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[66]张保丰：《中国丝绸史稿》，学林出版社，1989年，174页。
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[67]（明）兰陵笑笑生：《金瓶梅词话》第二卷，梦梅馆印行，1992年，610页。
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[68]《大明会典》并没有直接提到“披风”的穿着规定，只是提到“褙子”。由于《三才图会》载“披风”即“褙子”，因此，我们可以按照“褙子”的情况来推断“披风”。
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[69]在大英博物馆亚洲部主管Jan Stuart的帮助下，笔者有机会仔细观看博物馆库房收藏的此画，得以观察到一些服饰的细节。特此感谢！据Jan Stuart女士介绍，至今并未查到画家李廷熏的任何资料，但画上落款为此名，因此，关于此画的年代及相关情况也没有准确的信息。
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[70]（明）朱之瑜：《朱氏舜水谈绮》，华东师范大学出版社，1988年，355页。
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[71]张文德：《明与帖木儿王朝关系史研究》附录二，中华书局，2006年，266—272页。
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[72]张文德：《入附明朝的撒马尔罕回回》, 《西北民族研究》2003年第3期。
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[73]（清）毛奇龄：《明武宗外记》，中国历史研究社编《明武宗外纪》，上海书店，1982年，13页。
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[74]Mary G. Houston and Florence S. Hornblower. Ancient Egyptian Assyrian and Persian Costumes and Decorations（A.and C. Black, Limited, 1920）,pp.82-90.
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[75]Susan Scollay. Love and Devotion
:From Persia and Beyond（Bodleian Library, 2012）,p.71.
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[76]关于公元1世纪阿富汗出土的金器，参看Fredrik Hiebert and Pierre Cambon. Afghanistan
:Crossroads of the Ancient World（the British Museum Press, 2011）,pp.244-256。
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[77]明代墓葬出土了大量的纽扣，形制不拘于童子捧花的造型，还有蜂赶菊、蝶恋花、如意云纹、万字纹等各种类型。
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[78]李肖冰：《中国西域民族服饰研究》，新疆人民出版社，1995年，75页。
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[79]James C.Y. Watt and Anne E. Wardwell. When Silk was Gold（The metropolitan Museum of Art, 1998）,p.34.
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[80]北京市文物工作队：《北京南苑苇子坑明代墓葬清理简报》, 《文物》1964年第11期。
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[81]本节原文是笔者受北京市教委人才强教项目资助在牛津大学访学时撰写，指导教师为牛津大学艺术史系柯律格教授。写作期间也得到Verity Wilson女士，Jan Stuart女士和Teresa Fitzherbert女士的帮助，在此一并致谢！
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[82]明代所称的“钮扣”，包括单粒球形和子母套结式结构两种类型，本节只讨论后者。由于此类钮扣没有专门的称谓，此处称“对扣”，乃一家之言。此外，还有一点说明，本节论述纽扣时，织物类纽扣用“纽”字，其他材质的用“钮”字，统称时用“纽”字。
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[83]（明）朱之瑜：《朱氏舜水谈绮》，华东师范大学出版社，1988年，355页。
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[84]此统计数据只是让读者对明代墓葬出土的钮扣有一个大致的印象，并非完全精确。
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[85]关于钮扣的使用，也可参考拙文《明代女子服饰“披风”考释》, 《艺术设计研究》2013年第2期，25—34页。
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[86]有关明代玉石的情况可参看张文德：《明与西域的玉石贸易》, 《西域研究》2007年第3期。
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[87]北京图书馆出版社编：《钦定工部则例正续编》，北京图书馆出版社，1997年。书中内容为清代工部的则例，由于目前尚未发现明代工部的则例存留，而清代工部则例主要是对明代的继承，故暂且借助清代工部则例进行分析。
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[88]（明）兰陵笑笑生：《金瓶梅词话》第一卷，梦梅馆印行，1992年，159页。
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[89]Jan Wirgin. Some Notes on Liao ceramics, Bulletin of Museum of far Eastern Antiquities, 32（1960）, pp.25-38.
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