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黄道婆在棉纺织工艺上的贡献，总结起来主要体现在捍、弹、纺、织几个方面：
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捍的工艺，废除了用手剥棉籽的原始方法，改用搅车，进入了半机械化作业。
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弹的工艺，废除了此前效率很低的1.5尺长弹棉弓，改用4尺长装绳弦的大弹弓，敲击振幅大，强劲有力。
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纺的工艺，改革单锭手摇纺车为三锭脚踏棉纺车，生产效率大大提高。
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织的工艺，发展了棉织的提花方法，能够织造出呈现各种花纹图案的棉布。
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我国元代农学家、农业机械学家王祯在他的《农书》中记载了当时的棉纺织工具。其中有手摇两轴轧挤棉籽的搅车，有竹身绳弦的4尺多长的弹弓，有同时可纺三锭的脚踏纺车，有同时可绕8个棉纴的手摇軠车等。
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这些工具的制作和运用，说明黄道婆在提花技术方面已能熟练地使用花楼。
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黄道婆在实践中改进了捍、弹、纺、织手工棉纺织技术和工具，形成了由碾籽、弹花、纺纱到织布最先进的手工棉纺织技术的工序。从此，她的家乡松江一跃而为全国最大的棉纺织中心。
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当时乌泥泾出产的被、褥、带、帨等棉织物，上有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案，鲜艳如画。一时间，“乌泥泾被”不胫而走，附近上海、太仓等地竞相仿效。这些纺织品远销各地，很受欢迎，历几百年久而不衰。
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乌泥泾的印染技艺也很著名。当地出产的扣布、稀布、标布、丁娘子布、高丽布、斜纹布、斗布、紫花布、刮成布、踏光布等，还有印染的云青布、毛宝蓝、灰色布、彩印花布、蓝印花布等，都和“乌泥泾被”一样享有盛誉。
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棉花种植的推广和棉纺织技术的改进是13至14世纪我国经济生活中的一件大事。它是当时社会生产力发展的一个标记，改变着我国广大人口衣着的物质内容，改变着我国农村家庭手工业的物质内容。
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黄道婆的棉纺织技艺改变了上千年来以丝、麻为主要衣料的传统，改变了江南的经济结构，催生出一个新兴的棉纺织产业，江南地区的生活风俗和传统婚娶习俗也因之有所改变。
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这件事对14世纪以后我国社会经济的发展和变化具有重大的影响，乌泥泾手工棉纺织技艺是我国纺织技术的核心内容之一。黄道婆及手工棉纺织技术，是不断发展中的我国纺织技术的一个缩影。不仅体现汉、黎两族的劳动智慧结晶，而且促进了各民族之间的交往。
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在黄道婆的故乡上海县华泾镇北面的东湾村，有一座黄道婆墓。始建于元代，几度沧桑。
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1957年，由上海市人民政府修复，并立碑，碑正面题“元代纺织家黄道婆之墓”，反面墓志详述其一生事迹。
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在黄道婆的故乡的一座黄母祠里，有一尊黄道婆的塑像：一位辛劳而慈祥的农村妇女，手持棉花，头扎布巾，凝视端坐，朴素而又庄重。
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那一带的民谣唱道：“黄婆婆，黄婆婆！教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”
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印纺工业：历代纺织与印染工艺 [:1700409085]
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印纺工业：历代纺织与印染工艺 锦绣时代 近世时期
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明清两代是我国历史上的近世时期。这一时期，我国的印纺业有了长足发展，取得了令人瞩目的成绩。
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明代织染工艺从技术到工具都达到了新的高度，清代丝织品云锦、棉纺品紫花布和毛纺品氆氇都驰名中外。
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而被称为“中国四大名绣”的苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣以其本身所具有的鲜明艺术特色，向世人显示出我国刺绣工艺独特的魅力，享誉海内外。
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