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吉祥博古类以多以器物喻义，有“平升三级”瓶插三戟。
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“八宝”指的是宝珠、方胜、玉磬、犀角、金钱、菱镜、书本、艾叶等；
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“八仙”指的是扇、剑、葫芦拐杖、道情筒拂尘、花篮、云板、笛、荷花等；
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“八吉”是舍利壶、法轮、宝伞、莲花、金鱼法螺、天盘长等。
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多与儒、道、释三教有关。
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几何文字纹类发展传统，有万字格、锁子、回纹、龟背、盘绦、如意、樗蒲、八达晕等。
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字有福、寿、禄、禧、万、吉、双喜，“五福捧寿”5幅寿字团花，“吉祥如意”篆书吉语等。
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图案组织有：
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“团花”，有团龙、图鹤、云纹、牡丹、灯笼、鱼纹、樗蒲等，图案规范化；
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“折枝”有鸳鸯戏水、瑞鹊衔花、干枝梅、秋葵等。
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取绘画形式：缠枝最为流行，连续波伏骨架间列花朵卷叶，早期花叶相称协调，晚期叶小花大显枝茎，承传统发展。几何形规则而程式化。
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明代的麻织工艺，在我国的东海地区有很大的发展。麻布的品类也比较多，有麻布、苎布、葛布、蕉布等。生产最著名的地区有江苏省的太仓、镇江，福建省的惠安，广西壮族自治区的新会等地。
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此外，在我国西南少数民族地区，还生产一种著名的“绒锦”。它是用麻做经，用丝做纬，织成无色绒。出产在贵州省等地。
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明代毛织品较少，主要是地毯，多为白地蓝色花纹，而已黑色为边，毛散而短。明清时期以后，中原内地和边疆生产的毛毯，除供达官贵人们享用外，也开始向欧洲出口。
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明代的棉织工艺，在元代发展的基础上，特别是黄道婆对棉织技术的传播后广泛发展的基础上，有着迅速的提高，生产几乎遍及全国。最著名的仍为江南一带，其中特别是江苏省产量很大，织地优美，成为全国棉织工艺的中心。
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棉布的品种不断增加，仅江苏省一地所产的布就有龙墩、三棱、飞花、荣斑、紫花、眉织、番布、锦布、标布、扣布、稀布、云布、丝布、浆纱布、衲布等多种。
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其中，龙墩布轻薄细软，经过改进的云布精美如花绒，三梭布薄而软，丁娘子布光如银，都是很受欢迎的精美织品。
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苏州产的有药斑、刮白、官机、缣丝、斜纹等品种。当地的织工，将不少丝织物的织造方法引入到了棉纺织中，使工艺更加精进。
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明代染织品的用途，主要分为3种：一是作为冠服；二是制帛；三是诰赦。明代设有颜料局，掌管颜料。由于配色、拼色工艺方法的进一步发展，颜料和染剂品种也较前有显著的增加。
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据宋应星《天工开物·彰施》记载，当时已能染制大红、莲红、桃红、银红、水红、木红、紫色、赭黄、金黄、茶褐、大红官绿、豆绿、油绿、天青、葡萄青、毛青、翠蓝、天蓝、玄色、月白、草白、象牙、藕荷等四五十种颜色，色彩经久不变，鲜艳如新。不仅普遍流行单色浇花布，还能制作各色浆印花布。
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当时用猪胰等进行脱胶练帛和精炼棉布的方法，使得织物外观的色泽更加柔和明亮。这是在印染工艺中首次运用的生物化学技术。
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此外，边陲地区的少数民族在纺织和印染技术方面也有相当的发展。如西北少数民族的地毯、壁毯、回回锦、和田绸，西南少数民族的苗锦、侗锦、壮锦、土锦，苗族、布依族、土家族的蜡染等，均具有浓郁的地方风味和鲜明的民族审美特点，拥有强大的生命力。
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《金瓶梅》以宋代徽宗当政时期为故事背景，实际上写的是明代嘉靖年间发生在古大运河山东境内一带的社会世情故事。书中最引人注意而饶有兴趣的，是所写到的各种各样的丝、棉、绒织品，真令人眼花缭乱，难以计数。
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例如，纺织品有鹦哥绿纻丝衬袄，玄色纻丝道衣，白鹇纻丝，青织金陵绫纻等；棉布有毛青布大袖衫，好三梭布，大布，白布裙，玄色焦布织金边五彩蟒衣等。此外还有很多，可见当年国内纺织业之兴盛繁荣。
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