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从社会的角度来看，我们已经开始怀疑这种行为。出于无知、懒惰或胆怯，我们已经把勒德分子变成了讽刺漫画的主角，把他们当作落后的标志。我们臆断，所有拒绝新工具、支持旧工具的人都犯了“怀旧罪”，他们做出的选择是感性而非理性的。然而真正的感性谬误却是臆断新东西总是比旧东西更适合达成我们的目的和意图。这是小孩子的观点，太天真，站不住脚。一个工具优于其他工具并不在于它的新旧，重要的是它能增强还是削弱我们的能力，它能如何塑造我们对自然和文化的体验。把对我们日常生活的选择拱手让于被称为“进步”的宏大抽象概念是愚蠢的行为。
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科技一直向人们提出挑战，让人们思考生活中什么是重要的，让人们扪心自问人究竟指的是什么，我在本书开头已经提到了这一点。自动化延伸到了我们存在的最私密领域，从而增加了风险。我们可以让自己在技术浪潮中随波逐流，也可以逆流而行。拒绝发明并不是排斥发明，而是让发明融入我们的生活，让进步脚踏实地。技术人员心爱的《星际迷航》中有句经典台词：“抵抗是徒劳的。”但是，事实与之相反。抵抗永远不是徒劳的。如果如爱默生所说，我们生命力的来源是“活的灵魂”，那么我们最崇高的责任就是抵制任何削弱或腐蚀灵魂的力量，不论其来自制度、商业还是技术。
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关于我们，最显而易见也最容易被忽略的一件事是：我们每次与事实碰撞，都会加深我们对世界的认识，并更好地成为它的一部分。在与挑战搏斗时，我们可能期待辛勤劳动尽早结束，但是，如弗罗斯特所言，正是工作本身造就了我们。自动化将结果与过程分离。它使我们更容易得到自己想要的，却让我们远离了认知的任务。当我们每天面对着屏幕，我们与苏斯渥普部族一样，也面临着同样的生存问题：我们的本质是否还是在于我们的所知，抑或我们现在满足于用需求来定义自己？
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这听起来是个很严肃的问题，但目的是获得喜悦。活的灵魂是明亮的灵魂。通过将工具视为经验，视为自己的一部分，而不只是生产的手段，我们可以在技术将世界更完整地呈现在我们面前时，享受其带来的自由。100多年前，劳伦斯·斯佩里和埃米尔·加香在巴黎明媚的春光中爬到自己由陀螺仪平衡的寇蒂斯C-2双翼飞机的机翼上，心中充满了恐惧和喜悦，他们飞过看台，看到下面的人群敬畏地抬头仰望。在我的想象中，这就是他们当时所感受到的自由。
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[1]英文名Luddite。指持有反机械化以及反自动化观点的人。——编者注
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玻璃笼子：自动化时代和我们的未来 The Glass Cage | How Our Computers Are Changing Us
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致谢
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本书的题词是威廉·卡洛斯·威廉斯《致埃尔西》（To Elsie）的最后一节，该诗出现在他1923年的诗集《春天及一切》（Spring and All）中。
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我要向以下受访者、评论家或记者深表感谢，他们给我提供了观点和帮助：克劳迪奥·阿波塔、亨利·比尔、韦罗妮克·博博、乔治·戴森、格哈德·费希尔、马克·格罗斯、凯瑟琳·海尔斯、查尔斯·雅各布斯、琼·洛伊、E·J·米德、拉嘉·帕拉休拉曼、劳伦斯·波特、杰夫·罗宾斯、杰弗里·罗、阿里·舒尔曼、埃文·泽林格、贝齐·斯帕罗、蒂姆·斯旺、本·特瑞纳以及克里斯托夫·范宁韦根。
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《玻璃笼子》是由诺顿出版社编辑布兰登·柯里指导的我的第三本书。我要感谢布兰登和他的同事的工作。并且，我还要对我的代理约翰·布罗克曼以及布罗克曼公司的同事们表示感谢，感谢他们充满智慧的建议和支持。
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本书中的部分章节在成书前通过不同形式对外发表过，例如《大西洋报》、《华盛顿邮报》、《麻省理工学院技术评论》以及我的博客“Rough Type”。
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计算机是怎样跑起来的
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作者: 矢泽久雄
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出版: 人民邮电出版社
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ISBN: 9787115392275
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