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这令人想起尼葛洛庞蒂的“末日审判”式的预言：“没有比特就没有前途。”
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正是由于我们的生活世界正在被全盘数字化，我们才把正在来临的时代称为“数字时代”。
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“各位观众”
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电脑把电视彻底消灭决不是一个单纯的技术事件。前面已经指出，重大的技术总是体现着重大的文化价值，一个民族和一个时代的技术特征体现着一种文化价值的特征。伴随着电视的消亡和电脑的崛起，是一种文化价值的解体和另一种文化价值的勃兴，同时也是旧的人格类型的死亡和一种新的人格类型的诞生。
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在大众时代（电视时代）里，每一个人（或每一家）都拥有电视，每一个人都是电视的观众，但所有的电视（在内容上）实际上是同一台电视，每个人（每一家）的电视实际上是由电视台复制出来的无数台电视中的一台。它是我们公共的情人，即“大众情人”。它并不在乎你是谁，只要你买得起电视，它就是你的，但在同一时刻，它又是无数人的——它是一个人皆可夫的“情人”。所以我们在上一章 把这种大众传播行为称为“娼妓化交往”。
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“观众”本来是一个复数名词，但电视台常常把我们每个人都称为“各位观众”。这个不合文法的称谓倒是透露了一个我们习焉不察的秘密——电视（台）从来没有把观众中的每一个个体当作是一个具有个性特征的个体，换句话说，在娼妓式交往中，提供服务的一方根本没有（也无需）把每一个顾客当作是一个具有完整的、不可替代性人格的个人，每一个人只是光顾它的“他们”中的一个而已。
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电视的传播模式令人想起了中国古代的一句诗和一个哲学比喻。人们共享电视的方式是共时性的分享——“海上升明月，天涯共此时”。电视的传输模式是“同步传输模式”。与其它传媒媒介不同，电视有所谓“黄金时间”（最大数量的观众收看同一个节目的时间）。
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电视内容的品质是同质而单一的——如同宋儒所说的“月映成川”（同一个月亮映在千万条河中）。电视业在发展过程中，它的频道越来越多。但这改变不了电视在内容上同质而单一的品性。一个电视台由原有的一个频道增加为十个频道，只不过是把过去由一个频道发送的节目分门别类并把节目时间拉长、重播次数增多后，改由十个频道发送（一个电视台由一个频道增加为十个频道后，它的工作人员的数量基本上可以保持不变）。它实际上是把一个频道“稀释”为十个频道。“翡翠”和“明珠”（这是香港同属一个电视台的两个电视台）说到底是同一码事。
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更重要的是，一个个彼此独立的电视台（如“德国电视一台”与“德国电视二台”）说到底也是同一码事。各家电视台的记者只不过是在同一个地方抢新闻的冤家。用经济学们的话说，各家电视台不过是在进行“低水平过度竞争”和“低水平过度重复”而已。还是美国摇滚歌手斯普林斯汀的那句唱词：“空有57个频道，却毫无内容。”
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由于众口难调又必须调，那么电视台的“厨师”们就制造了一种没有任何个人色彩的品味，但又是大家暗中都有的品味，即最低限度的品味，如同按摩女郎既不跟她的顾客谈文学，也不跟他打网球，你只跟你做那种人人都会做的游戏。
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每个人在低级的欲望和趣味上都是相似的，但他们每个人的整体人格和品位又是有天渊之别的，正如鲁迅说的，人与人的差别，常常大于人与猿的差别。电视之所以是粗俗的，不是因为看电视的人都是粗俗的，而是因为它总是让看电视的人以粗俗的状态来与它接触，让人逐渐习惯于、沉溺于这种状态，并且以为这种状态是正常的而且是唯一正常的状态。
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人与电脑的“蜜月”
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在数字时代里，每一个人都是电脑的用户——使用电脑不是少数人的工作，而是每一个人的日常事务。每个用户与“各位观众”最重要的不同，主要表现在两方面。
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第一，电视的传输模式是“异步传输模式”（既在这个术语的本义上，也在它的比喻意义上）。在网上，无所谓“黄金时间”，只有“我的时间”，尼葛洛庞蒂称这种现象为“黄金时间就是我的时间”。你所需要的信息总是耐心地等待着你，听候你的“命令”。
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第二，你使用的网是大家共享的网，但你的电脑只属于你。电脑是一个耳聪目明、善解人意的终端，而不是像电视那样的“哑终端”。它向你提供的内容是你所要求的内容，而不是强加给你的内容（电视节目早已写在“收视指南”上）。在这种媒介中，你可以最大限度地把你的个性注入其中，这就是吉尔德所说的“put me into media”（把我放进媒体中）。
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电脑可以根据你的要求为你编一份《我的日报》，借助于电脑，你可以艳遇般地发现最适合于你的信息，你可以与世界各地的人进行最便捷的联系和交往。有人把电脑的这种特点称为“超适用性”。所谓“超适用性”，就是极度的善解人意的状态。电脑的界面就是电视的脸色和表情，电脑的“人性化界面”实际上就是电脑所具有的近似于人的脸色和表情。电脑越来越像人，既像一个能干而又负责的“英国管家”，又像一个以最得体的方式帮助你迎来送往的“女秘书”。
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所以电脑不仅是最温柔的情人，而且是一个聪明能干的、善解人意的情人（你可以想象一个非常听话但又蠢笨无比的人是如何令你哭笑不得）。最重要的是，有一千个用户，就有一千台电脑。在网上，不存在类似于电视台，把你称作“各位观众”的中心化机构，没有人能使你的电脑在内容上成为一个复制品。你从网上下载一个软件或一部电影后，你还可以根据你的兴趣和知识水平对这个软件或电影进行修改、剪辑。你的电脑就是独属于你自己的电脑，它与作为“人皆可夫”的“大众情人”的电视根本不同，你与它的交往是纯粹个人性的、不可复制的交往。它吸引你的，不仅是它的智力，更是它的善解人意，它与你形成的亲密的关系。它是你的“值得信赖的数字化亲属”。
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如此来说，Media（媒介）就成了My dear（我亲爱的）。
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我们已经指出，数字时代对于文化和仆人来说都意味着“没有尽头的青春期”。PC不断地成长，但PC永远长不大。与电脑相比，电视是纯粹的消费品。PC的使用者一生都处于学习之中，即使他在工作，他也是在接受一种“被付给薪水的教育”。它大大地提前了一个人开始工作的时间（如前面提到的弗里德曼在16岁的时候挣的薪水相当于一个律师），也将大大推迟“退休”的时间。仅就此而言，PC也使人进入到永久的青春期。
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人与电脑的“做爱”使电脑和人同时“升级”。这主要还不是就电脑的技术指标和人使用电脑的水平而言。一台远程电脑是一个浩瀚的信息宇宙。它不仅浩渺，而且不断更新、扩展，是一个“有机的信息空间”。与电视的“低水平过度重复”特征相对照，电脑的特征是“高水平超速更新”。它不断地向人发起挑战，它使人一直怀有未酬的少年壮志。电脑的脸，是一张红颜永驻的脸。
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基于以上的看法，我们把它称为“数字新娘”。相应地，数字时代的人，可以说是“永远的新郎”。
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所谓“数字化生存”，形象地说，就是与这个数字新娘“同朝朝共暮暮”。对于数字时代的人来说，一生的时间不过是一个漫长的蜜月，一场“长命无绝衰”的狂欢。
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成功的婚姻只能是耐心的等待和寻找的报偿。诱惑于势利，汲汲于小成的人常常会堕入错误的婚姻。在通向那个漫长的蜜月的途中，技术和文化上的短视可能使人在没有结果的恋爱上浪费时间，或者干脆酿成错误的结果（婚姻）。吉尔德说，“盯着错误产业的战略家们”意识不到“远程电脑”将雄称天下，于是他们放弃电脑的网络趋势即电脑的真正优势，让数字技术去充当旧媒介产业（电视、电话、电影）的能干的帮手。这种打算从一开始就错了。对置顶盒技术的着迷就缘于这种错误的技术思路。
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