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“数字化生存”，对于个人和社会，交往者和社区都意味着“手指化生存”——异质化（性）生存的一种比喻的说法。
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从纵深的角度看，每一台电脑也是异质性的。与电视提供的信息内容的扁平性相对照的，是电脑提供的信息内容的多重性。尽管“多媒体”技术并不能完全给人以“多感觉体验”，但“虚拟现实”技术的出现和不断发展，使电脑成为了真正的“多媒体”。所谓多媒体，也就是“异质性媒体”，“多感觉体验”就是“异质性体验”。
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“异质性媒体”和“异质性体验”这一概念又使我们想起了“电脑将越来越像人”这一说法。电脑发展的过程，一方面是从“盛气凌人”的状态（连显示屏都没有）发展到越来越和蔼可亲的状态，从僵硬、死板的理性状态（单纯用于处理数据的计算工具）发展到越来越活泼的状态。计算机早已不是专用于计算的机器，“电脑”早已不仅仅是只有理性机能的“脑”，而是具有同有异质性机能（从计算、推理机能到视觉、听觉、触觉甚至嗅觉机能）的类人（越来越像人）的机器。使摩尔规则支配的不断增强的处理能力使高度同质性的比特异质化为各式各样的信息，使人可以在不同的心理层次甚至生理层次上与电脑的“沟通”，“共在”，“共同改变”。
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麦克卢汉所说的“人与机器的做爱”在数字时代具体化为人与越来越像人的电脑的在不同的层次上“做爱”。二者不断地“共同改变”，如同一对永远处于蜜月期的新郎和新娘
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孤独的狂欢：数字时代的交往 第四部分 数字时代的创世纪与末日审判
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造化有时，万物有期，时代包含着天底下万般差异：
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这是诞生的时代，也是死亡的时代；
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这是杀伤的时代，也是医治的时代；
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这是毁坏的时代，也是建设的时代；
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这是哭泣的时代，也是欢笑的时代；
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这是呻吟的时代，也是振奋的时代；
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这是胡乱抛掷的时代，也是精心收集的时代；
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这是拥抱的时代，也是回避拥抱的时代；
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这是寻获的时代，也是丧失的时代；
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这是珍藏的时代，也是挥霍的时代；
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这是撕毁的时代，也是缝合的时代；
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这是沉默的时代，也是呼喊的时代；
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这是爱的时代，也是恨的时代；
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这是战争的时代，也是和平的时代。
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——阿斯塔菲耶夫
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要了解“数字化生存”的价值的影响，最好的办法就是思考“比特”和“原子”的差别。
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——尼葛洛庞蒂
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