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如果常识这么复杂多样，为什么会看起来明显而自然呢？这种让人感觉简单的错觉源自我们的遗忘，获得这些能力的时候，我们渐渐忘记了婴儿时期所发生的事。每一组新技能成熟后，我们开始在此基础上形成更多的技能。随着时间的流逝，那些最基础的技能变得越来越遥远，当我们在后来的人生中想再去谈这些技能的时候，却发现除了“不知道”就没什么可说的了。
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 [:1700518386]
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 1.6 智能体和智能组
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我们想要通过组合更简单的事物来解释智能。这意味着我们在进行每一步的时候，都必须确认我们所说的这些智能体本身是不具备智能的。否则，这种理论最后就会像埃德加·爱伦·坡所揭露的19世纪的“下棋机器”一样，原来里面藏了个小矮人。相应地，每当我们发现某个智能体要做的事情比较复杂时，就会用处理更简单任务的下级智能体取代它。为此，读者们要做好失落的准备。因为当我们把事情不断分解到最小的步骤时，每一部分乍看之下都像尘埃一样干枯无聊，就像失去了灵魂一样。
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举例而言，我们已经见识过如何用“寻找”和“拿起”这样的小部件组合成“建设者”，以此构建出建塔的技能。那么，“知道如何建造”又从何而来呢？显然，构成“建设者”的全部组件里并没有这一项。答案是：仅仅解释每个单独的智能体能做什么是不够的。我们还需要明白这些组件是如何相互联系的——也就是说，智能体组成的小组如何完成工作。
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相应地，本书中的每一个步骤都会用两种方式来理解智能体。比如我们观察“建设者”如何工作，从外部看，如果我们不知道其内部的运作方式，就会认为它知道如何建造高塔。如果你能从内部观察“建设者”，却肯定找不到这种知识。你只会看到几个开关以不同的方式排列，以便相互打开或关闭。“建设者 ”“真的知道”如何建设高塔吗？答案取决于你如何观察。让我们用“智能体”和“智能组”这两个不同的词来解释一下为什么“建设者”似乎有双重身份。作为智能组，它好像知道要如何完成工作。而作为智能体，它却什么都不知道。
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开车的时候，你会把方向盘看作是一个智能组，你可以通过它改变汽车的方向。这时你并不会在乎它的运行原理。但是如果方向盘发生了故障，而你又想知道是哪里出了问题，最好把方向盘看作是一个更大的智能组里面的一个小智能体：方向盘带动传动轴转动，从而使齿轮转动，齿轮拉动一根拉杆，拉杆使轮轴转换位置。当然，人们不会总是停留在这种微观的视角上。如果你在开车的时候一直想着这些细节，很有可能会撞车，因为你需要花很长时间才能确定到底要转向哪一边。知道原理和知道原因可不是一回事。本书中，我们会不断在智能体和智能组之间转换，因为根据不同的目的，要采用不同的视角并运用不同的描述方式。
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 [:1700518387]
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 第2章 整体和部分
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个体之间的相似之处源自思维的本质，而构成思维的那些关系复杂且外表、形式、种类各不相同的物质原子全部都是微不足道的。
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——艾萨克·阿西莫夫
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 [:1700518388]
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 2.1 组件和联结
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我们已经看到，“建设者”的技能可以分解为“拿起”和“置放”这两个更简单的技能。之后这些更简单的技能还可以分解为更简单的技能。“拿起”需要做的仅仅是“移动”手并“抓起”“寻找”刚刚找到的那块积木。“置放”要做的只是“移动”手并把那块积木放在塔顶。于是，“建设者”的所有功能就被“分解”为更简单的部件可以完成的任务。
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单个的智能体
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作为一个组织机构的多个智能体
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如果只看到左边的列表，你能预测“建设者”会做什么吗？当然不能，因为你还必须知道哪个智能体为另外哪个智能体工作。与此类似，只知道每个人单独能做什么，并不能预测一个人类社群可以做些什么；你必须知道他们是如何组织在一起的，也就是说，谁和谁对话。在理解庞大而复杂的任务时也是如此。首先，我们必须知道每个单独的组件如何工作。其次，我们必须知道每个组件与和它相联系的其他组件之间是如何互动的。最后，我们必须理解所有这些局部的互动是如何联系在一起来完成整个系统任务的——就像从外部观察到的那样。
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就人脑而言，我们需要很长时间来解决三类问题。首先，我们必须理解脑细胞的工作方式。这是一项困难的工作，因为存在着几百种不同类型的脑细胞。其次，我们必须理解每种类型的细胞如何与和它们相连的其他类型的细胞相互作用。这种相互作用的方式可能有数千种之多。最后，也是最难的部分：我们还必须理解我们的数十亿脑细胞是如何组织在一起的。要回答这些问题，我们需要开发出许多新的理论和组织概念。关于人脑如何由更简单的动物的脑进化而来，我们了解得越多，回答上述问题的任务就越简单。