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要学习使用一个新词或不熟悉的词，你开始时会把它当作一个符号，在他人的某个思维中，这个符号有一些你可以利用的结构。但是不管解释得多么仔细，你还是必须用自己思维中已有的材料重建那个思维。有一个好定义固然不错，但你还是要为每个新理念塑形，让它们适合你已经拥有的技能，以期它们对你能像对以前使用这个理念的人那样有用。
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人们所说的“意义”并不常常与特定的结构相对应，我们智能组间的联系与制约构成了巨大的连锁网络，“意义”倒是与穿插于这些网络碎片间的联结相对应。由于这些网络在持续不断地发展和改变，意义很少能非常精确，我们也并不总是能用简洁的词语序列来“定义”它。言语解释只能提供部分线索，我们必须从观察、工作和玩耍，当然还有思考中去学习。
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 第13章 看见与相信
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赛尚说，“尽管世界似乎
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很复杂，但它就是由方块和球体组成的，
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还有柱体和锥体：
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四种基本结构，就像
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肉中骨，支撑着任何松散的形状各异的东西。”
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“它们更加基础，”弗洛伊德说，“它们比几何基础得多：
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你唯一可靠的象征物
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那吸引你目光的器官；
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艺术唯一的主题
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就男性和女性。”
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身体也可以表达
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我们的忧伤和喜悦
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甚至性的无意识起舞
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都在描绘精神环境
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的震荡，来回于
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宇宙的是与否之间。
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“世界，”梵·高说，“是一副面孔，
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我在其中看到了自己灵魂的苦相。”
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但现实已经变成
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仅仅是情绪的媒介了吗？
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