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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 [:1700518651]
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 28.6 思维和机器
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为什么思维看上去与其他任何事物相比都如此不同呢？就像我们刚刚说的，思维不是物体，至少它们不具有任何普通物体的属性，例如颜色、尺寸、形状或重量等。思维也不可能被我们察觉到，它的存在超出了听觉、触觉、视觉、嗅觉和味觉的范围。然而，尽管思维本不是物体，但它们与我们所说的头脑有着至关重要的联系。这种联系的本质是什么？思维是不是人类头脑中独有的某种特殊存在呢？又或者有没有可能这些思维的属性在不同程度上，是存在于所有事物中的呢？前面我们已经说过，“思维只是脑的活动而已”，但是我们仍然要问，“是不是其他的所有程序也分别拥有某种相应的思维呢？”这就需要好好讨论一下了。其中一种观点可能会坚持认为这仅仅是个程度问题，因为人类有着发达的思维，砖块石头却什么思维也没有。另一种观点则会试图划分一个更清晰的界限，认为只有人类和其他少数特定的动物才具有思维。那么到底哪种说法才是正确的呢？这其实并不是对或错的问题，因为我们不是要得到一个事实，而是要知道究竟什么情形下使用“思维”这个词才是合适的。如果你只想给一些特定的程序贴上“思维”的标签，就必须说明哪些程序才配得上这个称呼。如果你认为每种程序都有相应形式的思维，就必须对所有的思维和程序进行一个分类，而困难就在于我们目前还没有充足的方法能够对这些程序进行区分。
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为什么对程序进行分类如此困难呢？以前，我们常常会通过审视机器或程序把原材料转化为产品的过程来对它们做出评判。但是如果认为我们的头脑也是用这种工厂生产汽车的方式制造了我们的思维，就没什么意义了。二者的区别在于我们的头脑所使用的程序也会改变它们自己，这就意味着我们没有办法把这些程序与它们的产物完全区分开来。更特殊的是，我们的头脑还会产生记忆，而记忆又会改变我们之后的思维方式。头脑的主要活动其实就是在进行自身的改变。由于这套自我调整型程序的思路在我们的生活阅历中是前所未有的，所以我们还不能相信自己对于这件事情的常识性判断。
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再来说说我们的脑科学，想来以前应该也从没有人会把机器作为数十亿个工作部件来进行研究。即使我们明确知道了每个部件的工作原理，这么做也是非常困难的，更何况目前的技术水平还不允许我们在高级动物处于真实的工作或学习状态时对它们的脑细胞进行研究。其中一方面原因是这些脑细胞都极其微小，并且对伤害非常敏感；另一方面则是因为这些细胞全都紧密地聚集在一起，而我们现在还不能完全勾画出它们之间的相互联结。
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我们相信，一旦有了更好的设备和理论，所有这些问题就都能迎刃而解了。而且我们要面对的最大难题也不是“脑子是不是机器”这个哲学问题。其实我们没有丝毫的理由去怀疑这样一个事实：头脑就是一种由无数个小零件组成的机器，这些零件一直遵循物理法则，进行着完美的协同工作。同时，就像每个人都知道的那样，我们的思维也只不过是这个机器中的一些复杂程序而已。而真正棘手的问题是，我们目前对于如此复杂的机器几乎没有任何经验，所以还无法对它们展开有效的思考。
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 28.7 个体身份
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假设我从你那借了一条小船，然后悄悄地把构成小船的每块木板都换成了另一种非常相似的木板。那么当我把船还给你的时候，我给你的还是你原先的那条船吗？这个问题要说明什么呢？其实我们要说的根本不是什么船，而是如何理解人们所说的“相同”的真正含义。因为“相同”从来都不是绝对的，它往往是一个程度上的问题。如果我仅仅换掉了一块木板，我们都会认为这仍然是你的船；但是如果船的所有部分都发生了变化，我们就不太确定该如何定义它了。不管是上述哪种情况，我们都很确信第二条船的性能一定会与第一条船相差无几，甚至可以认为每块用来替换的木板都与先前的木板几乎完全一致。
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这些事情与我们的脑子有什么关系呢？现在我们来想象一下，如果我们可以把你的每个脑细胞都替换成一种精心设计的、具有相同功能的计算机芯片，然后完全按照你的脑细胞的连接方式把这些设备相互衔接起来。再假设当这个新机器被放置在与你相同的环境中时，它可以复制出与你脑中一模一样的思维程序。那么我们可以说这个新机器和你完全相同吗？这里要再强调一下，真正的问题不是“你”，而是对于“相同”的定义。我们没有理由怀疑这个作为替代品的机器能够与你用同样的方式进行思考和感受，因为它有着与你完全一致的思维程序和记忆。可以想象，这个机器一定会用属于你的强烈意愿坚决表示，这就是你。那么它说的是对还是错呢？在我看来，这不过又是一个用词的问题。一种思维就是由一个状态引发下一个状态的方式。如果这个新机器有一个合适的身体，并被放置在一个与你相同的环境中，那么它之后的思维本质上就与你的思维完全一样了，因为它的每个思维状态都与你相同。
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对脑中物质部分的修改或替换不会影响到它要表达的思维，除非这也同时改变了脑中一连串的思维状态。
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你可能要反对这个复制思维的观点，因为想要复制出足够多的细节从来都是不现实的。你也可能会基于同样的原因去质疑那条被借走的小船，因为无论这个木匠在复制每条船的时候是多么小心翼翼，仍然避免不了一些差别的存在。这块木板可能硬了点儿，那块木板又软了点儿，而且没有哪两块木板的弯曲程度会绝对相同。那条复制的船永远不会和原来的船不差分毫，尽管你可能需要一个显微镜才能看出它们的差别。同样的道理，想要绝对精确地复制一个脑中所有的相互作用，也是不可能做到的。例如，我们的脑细胞都浸泡在一种能够导电的液体之中，这意味着每个脑细胞都能对其他所有的脑细胞产生至少一点点的微弱影响。如果我们想要用一个计算机芯片网络去模拟你的大脑，那么很多这种极小的相互作用就必然会被省略掉。
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既然如此，你是不是就可以声称，由于那些计算机芯片无法完全精确地还原它们想要替换的脑细胞的工作方式，所以那个复制出来的头脑机器就没有与你相同的思维呢？答案是否定的。如果你非要说这个新机器和你不一样的原因仅仅是一些微观层面的细小区别，那么你将得到多得出乎意料的反驳。这就好比你在不断成长，所以现在的你永远不会与上一瞬间的你完全相同。如果这么微小的差别都如此重要，那只能证明你也从来不是同一个自己。
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 28.8 重叠的思维
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我们都知道一个非常流行的观点：一个人可以同时用两种方式进行思考——？一个“右脑”方式和一个“左脑”方式，就好像每个人的脑中都存在两个不同的小人一样。这种想法引发了很多古怪的疑问，因为我们还有很多其他的方式来为自己的头脑划分出一些假想的边界。
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如果你认同了每个人都有一个左脑思维和一个右脑思维，那么你也必须认同每个人还有一个前脑思维和一个后脑思维！一个大思维里真的可以包含那么多小思维吗？更何况它们还有着重叠交叉的分界线呢！假设有一个结构，那么只有当这一结构中各个部分之间的关系具有某些重要的一致性时，把其中的某一部分看作是一个独立的“东西”才是有意义的。同样的道理，如果你要说某一任意区域的脑中含有一个思维，就先得找到一些证据来证明这个脑区域内发生的事情就是你所认为的思维。
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对你来说，一个事物与你的相似度越低，认为它必须像你一样具有思维的意义就越小。那么我们那些非常微小的智能组是有思维的吗？答案是没有，因为如果说它们有思维，就如同说两棵树组成了一片森林或者两块砖垒成了一堵墙一样，是没什么意义的。但是我们的脑中的确存在着一些特殊的智能组，它们具有类似人类的独立解决问题的能力，有时候甚至可以解决一些在我们看来比较困难的问题。例如，在负责运动、视觉和语言的智能组中，可能含有某些特殊的程序，这些程序与“你”用于自己有意识的思维的程序一样复杂。而其中的有些程序实际上有可能比你自己更加“清醒”，这么说是因为它们维持并使用了更多自己内部活动的完整记录。然而，这些智能组中发生的事情都被完好地封锁起来了，以至于你无法直接体验到“你”如何分辨一只猫和一条狗，无法记起“你”最后的几步路是怎么走的，也无法知道“你”如何说话和听到声音。
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这些事情表明，我们可以认为我们的脑中存在着一个由不同思维组成的小社会。就像一个家庭中的各个成员一样，不同的思维可以一起合作、相互帮助，但每个思维仍然保留着自己独有的、其他思维永远无从得知的心理体验。几个这样的智能组可能会具有很多共同的智能体，但这并不会让它们对彼此的内部活动有更多的了解。这就好比一栋公寓里的两个邻居，他们的房间共用了同一面墙，但仍然可能对彼此一无所知。我们脑中的程序就像公寓的租客一样，它们共用脑资源，但是并不需要分享彼此的精神生活。
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如果我们每个人都具有一些这样的“迷你思维”，可不可以通过一些特殊的训练，使这些思维具有更加紧密的联系呢？当然有一些方法可以使我们有选择地感受到一些平时根本无法察觉的思维程序。但是如果要我们能够感知到自己脑中发生的每件事情，我们的脑子就没有更多的空间用来思考了。那些关于某人声称自己开发了类似技能的报道看上去都异常粗浅无知。如果真的有这种事情存在，它们也只不过是证明了要渗透那些不会抵抗的思维堡垒，要比我们想象中更加艰难。
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