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在解释这点不同时，莫尔医生参照冯特的例子，假设在催眠状态存在着一种所谓的梦幻意识。
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通过这种将各种现象进行类比的方法，我们既可以解释催眠状态，也可以解释催眠后状态。自我观察是进行研究的最有价值的方法。许多状态被归类到催眠状态里，并且在多种催眠现象的讨论中被提到，顺序如下：
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1．暗示的现象被认为是自主运动。
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2．感官的积极和消极错觉。
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3．一致。
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4．记忆的现象。
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5．催眠后暗示。
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为了使我们能够清晰地理解催眠状态的各种症状，莫尔医生强调了两条规则的重要性。
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第一条规则是：“人总有一定的倾向性，这种倾向性让别人可以通过一些观念来影响到自己，尤其是无需进行有意识的逻辑推演，人们也会对一些事情深信不疑。”
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第二条规则是：“如果一个人期盼着一种生理或心理效应，那么这种效应往往会出现。”
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[1] 古希腊著名历史作家——译注。
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[2] 位于室女宫，以魔力和治愈疾病的力量而闻名——译注。
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[3] 印度教主神之一，守护之神。
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[4] Sankhya，古代印度哲学的一个派别。
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[5] Charaka，古印度医学者。
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[6] Rosicrucian，近代欧洲宗教秘密会社。
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[7] 被西方尊为“医学之父”的古希腊著名医生。
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[8] Aristophanes，古希腊早期喜剧代表作家。
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[9] 希腊哲学家，曾以新柏拉图派哲学重释基督教义。
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[10] 心理学中用来指实验对象的专门术语。
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[11] 法国巴黎及一些城市的主要医院名。
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[12] 普赛格观察到受治疗者进入一种类似睡眠的状态，在此状态下，受治疗者只能听到治疗者的话而听不到别人的言语，对治疗者的指令言听计从，清醒之后，却不记得过程中发生的事情。普赛格称具备这三种条件的状态为“人工梦游状态”，认为进入这种状态的人，自然有特别的治疗能力——译注。
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[13] 此法庭是负责侦查、审判和裁决天主教会认为是异端的法庭，曾监禁和处死异见分子。
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