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艾:利用她的阻抗,能把阻抗形态表现得很清楚。
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艾:当她远离我,她正在试炼她的舒服,她仍然在享受她的舒服。换句话说,她的舒服完全是她的。
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萨:然后你再度使用了这个字眼“阻抗”,你说她能把阻抗形态呈现得很好。所以在这里,阻抗被赋予另一个正向的感觉。
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艾:但是她并不知道这些,她会放下跷着的腿,但又要表现出不必然要这么做。很好。当你与病患共事,他们总想依靠一些什么,身为治疗师的你应该让他们去做。(停顿。罗莎在椅子上动了一圈又倾向前,仍然跷着腿)
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艾:“他们总想抓住一些什么”,她会在我的允许下,依靠着跷着的腿。因为你总是依靠着某件事物。举例来说,这里有玻璃珠、洋娃娃还有卡车,那些是你的,这个是我的。
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萨:这种态度在童年也可以发现。
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艾:小时候,你被教导要与人分享玩具,但是这还是我的。金是个东方人,(艾瑞克森收养的孙女)有东方思维几千代累积下来的遗传。金花了一年时间教导贝蒂·爱莉丝一些贝蒂认为非常特别的事情。(金在九个月大的时候被贝蒂·爱莉丝收养)两岁大的金教贝蒂:“这些是戴维的玩具,只有戴维可以跟它们玩。这些是麦克的玩具,只有麦克可以和它们玩。这些是我的玩具,只有我可以跟它们玩。这些是我们的玩具,我们全部都可以跟他们玩。”对千代以来的越南人来说:“这块土地是我的。”他们一代接着一代,用同样的方式,耕作着同一块田地。
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萨:你是指种族形态的意识?
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艾:我们有上亿个脑细胞,它们能够对上亿个不同的刺激产生反应,这些脑细胞是经过专门化的。当你来自一个世世代代只使用特定脑细胞的族群,每个你接收的信息都让你始终环绕着它。举犹太人为例子,他们被迫害了数千年。他们互相残杀,战斗非常激烈。除非被其他的民族侵略,这个对抗侵略的力量才能统一犹太人。一向争执不休的犹太人为了对抗外侮而团结起来。
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萨:没错。
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艾:难道不是这样吗?
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萨:是这样的。
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艾:挪威人世世代代都是水手,他们是探险家、传播信息。至于希腊人,他们世世代代都是希腊人,到达美洲时,他们形成一个大聚落,即使经过了四代,仍然用希腊文交谈,他们不分裂,黏在一起。一个黎巴嫩聚居地始终就是一个黎巴嫩聚居地。一个叙利亚聚居地始终是一个叙利亚聚居地。但是挪威人散布到世界每个角落,美洲人散布到世界各地。你看,即使我们出生时具有相似的脑细胞构造,仍然有某种形式的反应模式在我们的行为里代代相传。
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我昨天与一个波兰裔犹太人谈话,一个非常聪明的男人。他处在非常怨愤的情绪中,与我谈了大约两个小时。他说:“到底我做错了什么?为什么我在美国出生的孩子们一点都不尊重我们波兰的传统?”波兰的传统习俗是他唯一能够了解的事实,他是个肉贩,他儿子是个核物理学家,这个老人的心碎了,仿佛他儿子只该与他从事相同的卖肉职业。他太太是个很好的家庭主妇,女儿也想要自己的职业。他说:“究竟我做错了什么,使我的孩子们走错路?”
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在一些文化中,土地是属于家庭的──打从千年以来,现在他们仍在同一块土地上种植谷物,仍在面临饥饿。
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萨:文化的不同是非常坚实而难以改变的。
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艾:内建而难以改变,以致你间接地警告孩子远离他们自然的反应。
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萨:你能够重新链接回我们的文本主题吗?
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艾:现在,罗莎已经得到她自己关于男女关系的观念了。
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萨:你是指成为一个意大利人?
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艾:没错。
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我一个亲近的朋友在米尔瓦基执业,有一个病人,一个意大利男人,他告诉我的朋友:“我与我的妻子来自一个古老的国家。我回家,她一整天都在谈论一些八卦,我必须自己做晚餐、洗衣服,做所有的家事。”我的朋友问:“你从意大利的哪一区来?”他说了一个明确的地区。“你的妻子是哪里人?”他回答了一个明确的地方。我朋友对他说:“在你生长的地方,你被教导要对自己的妻子仁慈,而你的妻子来自的地方,丈夫对妻子的爱往往是以打她来表现。当你回到家,如果没有晚餐,生气地告诉她:“我希望我到家的时候已经有晚餐了。”这对你的妻子来说是最好的反应,因为她从婴儿时期就学到了,一个男人打妻子正是表达爱的方式。”
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至于罗莎,她得到自己的个别性,所以能够与男人保持距离。这是一个学习,必须通过表达自己不愿服从,让男人证实自己比较强壮。所以你必须证实这点。
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萨:我想这就是华特克(Carl Whitaker,著有《热锅上的家庭》[The Family, Crucible])所说的,任何形式的治疗都开始于战争,治疗者必须迎向这个战斗,要不然,没有任何心理治疗能够真正发生。所以病人走进来,并且测试你的力量。
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艾:他想知道你是否拥有恰当的力量,这指的是一个战斗。你是很温和怯懦,如同你应该的样子吗?还是你是非常强壮好战,就如同你应该是的样子?
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