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不是的。如苏格拉底所言：人活着就得反思，如此“被检验过的人生”（An Examined Life），才是真正地活着。我清楚，我并不需要证明自己是什么。我的“存在”本身就是有意义和价值的。当我说故事、发声，表示我活着，并具有主体性时，就是一种“自我存在”的验证。
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有一天，我读到一本书，里面有一段话：如果一个人最初没有走自己想走的路，到了中年以后会有什么样的感觉？你爬到梯子的顶端才发现梯子放错了墙。我想，当你碰到这样的处境时，最需要做的就是把墙打穿。[1]
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当时看到这段话，心中一惊。
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我在想：我的梯子，有没有放错了“墙”？
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没有。从我“另谋出路”的故事里，我知道，我没有。如果有，那么我一定如作者说的：我会穿“墙”而过。
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说完故事，我才“看见”：我的人生，一直在穿墙。穿墙，是一种能力，也是一种动能，让我拥有穿墙本事的，就是我的任性与刚强。说完故事，我才深深明白。
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其实，墙，始终都在。人生的旅途中，处处是“墙”。
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墙是我们的恐惧、习惯、僵化的价值信念。它来自社会文化、主流价值与过往的旧经验。墙，阻隔了我们与自己相遇，阻碍你（我们）“成为你（我们）自己”。如果不说故事，你就看不见“墙”。（因为）看不见，所以人会“四处碰壁”，把自己撞得鼻青脸肿，却依然找不到生命的出口。
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一路走来，说着自己的故事，我仿佛看见自己，拿着一把斧头，一路披荆斩棘，穿墙打洞。我很为这样的自己而感动。
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我想，这就是我说故事的目的吧。
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故事的疗愈力量 说故事，转化痛苦之身
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几乎每个人的能量场中，都带着累积已久的过往情绪伤痛，
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我称之为“痛苦之身”。——托利
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说故事，其实是一件很煎熬的事。
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我们不容易开口，除了文化给我们的“噤声”枷锁以外（家丑不可外扬），最主要的还是——那个经验，太痛了。
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面对过往经验的伤痛，常常叫人有想逃的冲动。之前，我的论文拖了很多年，原因就是如此。好几次我都跟自己讲：“算了，不要写了。”
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那时，我常常跑去跟我的指导教授老翁（翁开诚老师）抱怨，说我写不下去，太痛了。老翁鼓励我，说这是“转大人”（闽南语，意思是成长为大人）的历程。
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他说有一种痛叫“成长痛”（Growing Pain）。就是青少年在成长过程中，“转大人”时，因骨头在发育，身体就会莫名其妙的痛，这是身体发育的必经历程。会痛，是因为成长，他要我不要轻易放弃。
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不要轻易放过每一个“痛”。说完故事，我才明白这句话的含义。
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说故事的过程中，让我看见自己的内在小孩，并带出儿时的创伤。伤很痛，叫人很想逃，但你逃开，痛并不会自动消失，它总会在某个夜里冒出来跟你纠缠。
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托利在《新世界》一书里，给“成长痛”另一种说法，是“痛苦之身”（Pain Body）。他说：“人类有让情绪恒久存在的倾向，所以几乎每个人的能量场中，都带着累积已久的过往情绪的伤痛，我称之为“痛苦之身”（第146页）。
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这痛苦之身的“痛”是怎么来的呢？
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托利说得好：“痛苦之身的本质并不是个人化，它继承了无数人在人类历史上所受的痛苦，包括持续不断的种族战争、奴役、掠夺、强暴、虐待，还有其他形式的暴力。并且这些痛苦还是存留在人类集体的心灵中，而且每天都不断地增加（第148页）。”我喜欢这个灵性的解释。
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