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[31] Ibid., p.318.
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[32] Ibid.
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[33] Ibid., p.323.
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[34] S. W. Lambert, W. Wiegand, and W. M. Ivins, Three Vesalian Essays to Accompany the Icones Anatomicae of 1934 (New York: Macmillan, 1952), p.27.
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[35] 欧洲早期印刷书籍使用的对开纸张（folio）。——编者注
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[36] Ibid., pp.3–24.
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[37] C. D. O’Malley, Andreas Vesalius of Brussels 1514–1564 (Berkeley: University of California Press, 1964), p.323.
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[38] 先用黑色泡沫搭出两个楔形模型，然后将两块模型成角最小的一侧对角放置，中间形成凹形，并辅以帆布豆袋进行支撑调整，将书放置在中间的凹形部分，使其在打开状态时比较自然，尤其可以避免伤及书脊。——译者注
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外科的诞生：从文艺复兴到移植手术革命 第四章科学的崛起
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让我们期盼……一系列发明竞相涌现，如春风雨露降临人间，可以在某种程度上征服并战胜人类的需要和苦痛。
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——弗朗西斯·培根《伟大的复兴》，1620年
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他们的首要目的仅仅是一种满足感——呼吸更自由的空气，彼此安静地交谈，不沉迷于那个悲凉时代的激情与疯狂。[1]
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——托马斯·斯普拉特《皇家学会史》，1667年
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1715年，在伦敦某个春光明媚的清晨，一群年轻的科学家，为了满足人们永无止境的好奇心，聚集在世界上最伟大的俱乐部。几周前，天文学家埃德蒙·哈雷大胆地宣称：他仔细研究了星图，计算了太阳和月亮的运动轨迹，并鼓起勇气预言，4月22日早上会有一次日全食吞没整个伦敦市。他向天文学爱好者发出邀请，到鹤苑（Crane Court）的皇家学会来一起见证奇观。
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我们听过很多古代占星师预测食相的传闻故事。这些预言通常会预测数月甚至数年之内的食相。但食相并不十分罕见，所以这样的预言也不算十分大胆。然而，哈雷（他是皇家学会成员，能够与恃才放旷的艾萨克·牛顿交往）选择了另外一种方式，他邀请天文学的天才们聚集到这座古老的城市，给出了具体的日期时刻，甚至具体到分钟。自1104年以来，伦敦还没有发生过日全食 ，而600多年来几乎没有发生任何技术进步。大多数的英国人仍然相信女巫、狼人、独角兽和魔法，尽管日心说和新的数学为有识之士所接受，但这对普通老百姓并没有实际用处。
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日全食是圣经中记载的事件。对于那些在万里无云的日子里目睹过一次日全食 的幸运儿来说，那几分钟的暗无天日非常梦幻，也确实像魔法一般。我们曾经像凝望天空的玛雅人一样，忠诚地与自己的同胞们并肩，一瞬间就被淹没在行星、恒星和卫星的旋涡之中。
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哈雷计算了日全食的轨迹，并发布了他的预测图。他希望通过公布这一事件的来临，可以尽量减少恐惧，同时借助不列颠群岛以及整个欧洲大陆的有识之士，得出更多的计算结果。
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哈雷拿着羽毛笔，花了数周时间回顾了过去几十年中由“自然哲学家”记录下来的数据表。在1662年之前，学者之间的科学信息是不会共享的，但是《皇家学会哲学汇刊》（PhilosophicalTransactions of the Royal Society ）改变了这一切。哈雷能够从多年的天文记录中收集数据，经过反复测定，他确信一场日食即将发生。邀请发出得非常及时，殷实的知识界人士们身穿马甲，头戴假发，在破晓时分到达鹤苑。
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鹤苑是伦敦市中心舰队街旁边的一条狭窄小巷，当时的伦敦市区位于现代大伦敦地区的中心地带，被城墙包围。1666年伦敦大火差点烧毁了伦敦的整个核心地带，而鹤苑就处于受灾区域的最外围。坐落于鹤苑尽头的建筑便是皇家学会的会议厅，正是在这里，科学史在阴晴更迭中铸成（见彩插4.1）。
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发生日食之前的几个小时里，你是看不到月亮正在接近太阳的，因为它被恒星的亮度盖过，所以肉眼根本看不见它。但可以明显感觉到辐射热的减少，尤其是晴天的时候，会感到一种无风无云的奇特凉意萦绕于身。
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天亮后不久，日食就在伦敦发生了，那时刚过早上8点；一个小时后，日全食于9点9分出现。在接下来的三分钟里，黑暗主宰着伦敦，哈雷的预言实现了，而且与他预测的时间分毫不差。因为大量的天文学家和科学家都准备好了器材和记录仪，他们对月亮表面以及日全食的确切持续时间进行了重要的观测。
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