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[45] Rutten, G.-J. (2017), The Broca–Wernicke Doctrine. A Historical and Clinical Perspective on Localization of Language Functions (Cham, Switzerland: Springer).
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[46] Duval, A. (1864), Bulletins de la Société d’anthropologie de Paris 5: 213–17, p. 215.
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[47] Bartholow, R. (1874a), American Journal of the Medical Sciences 134: 305–13;Bartholow, R. (1874b), British Medical Journal 1(700): 727.
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[48] Ferrier, D. (1876), The Functions of the Brain (London: Smith, Elder), p. 296; Harris, L. and Almerigi, J. (2009), Brain and Cognition 70: 92–115.
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[49] Fritsch, G. and Hitzig, E. (1870), Archiv für Anatomie, Physiologi und wissenschaftliche Medizin 37: 300–332, 翻译版见：Wilkins, R. (1963), Journal of Neurosurgery 20: 904–16。 Taylor, C. and Gross, C. (2003), The Neuroscientist 9
:332–42; Hagner, M. (2012), Journal of the History of the Neurosciences 21: 237–49.
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[50] 30多年后，希齐格指出，他实际上并没有刺激到“深处的脑中枢”。相反，他无意中刺激了位于脑表面附近的前庭神经。他遗憾地指出，这是一个错误的假定导致正确的发现的例子，并说这不是第一次出现这种情况，也不会是最后一次。见：Hagner, M. (2012), Journal of the History of the Neurosci-ences 21
:237–49, p. 243, note 1。
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[51] Ferrier (1876), p. 80.
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[52] Wilkins (1963), p. 909.
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[53] Ibid., p. 916.
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[54] Ferrier (1876); Taylor and Gross (2003).
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[55] 这些引述来自Ferrier (1876), pp. 44–5, 124–5, 39, 40, 213, 130, 141–5。
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[56] Macmillan, M. (2000), An Odd Kind of Fame: Stories of Phineas Gage (London
:MIT Press). 这些引述来自Ferrier (1876), pp. 231–2。
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[57] Ferrier, D. (1878a), British Medical Journal 1: 443–7; Ferrier, D. (1878b), The Localisation of Cerebral Function (London: Smith, Elder).
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[58] Macmillan (2000), pp. 401–22, 414–15.
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[59] Ibid., pp. 314–33罗列了各种各样错误的描述。
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[60] 这些引述来自Ferrier (1876), pp. 288, 255–8。
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大脑传 第5章 进化：19世纪
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1838年2月，29岁的查尔斯·达尔文坐在位于伦敦卡纳比街正对面的住所中，翻开了他那本《关于知识力量的询问和对真理的调查》，这是苏格兰医生和哲学家约翰·阿伯克龙比所著畅销书的最新版本。在开篇几页中，阿伯克龙比直截了当地宣称他完全不知道思维和脑之间的确切关系：
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事实上，我们什么都不懂。我们知道物质和精神的一些特定属性，这些性质彼此截然不同。但关于这两者，除了已知的事实外，我们的能力已经无法使我们再向前迈出哪怕一步。在基础层面和本质层面，两者究竟是相同还是不同，我们不知道，而且以我们现在的水平，我们永远都无法知道。[1]
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阿伯克龙比指出了一个基本问题，但达尔文对此毫不关心，他在左侧文字的下方用铅笔划出两条波浪线，并在页底写道：“指出思维与脑结构存在密切关系就够了。”[2]
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达尔文认为脑和心智有紧密的联系，他在某本笔记本上简洁地写道：“脑创造思维。”但他感兴趣的主要是这种联系的含义，而不是它的确切性质。[3] 18个月前，达尔文搭乘的勘探船“小猎犬号”结束长途旅行返回了伦敦，他开始专注于研究物种的起源以及物种为何如此多样。随着研究的深入，达尔文越来越相信自然选择在塑造生物体的过程中扮演的作用，并探索了这一发现对于脑和思维之间的联系的意义。
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1840年，达尔文在一本约翰内斯·弥勒的著作《生理学原理》（Elements of Physiology ）上批注道：“脑的这种遗传结构一定是本能的起源：这种结构可以像其他任何适应性结构一样被培育出来。”[4] 达尔文意识到，如果是脑产生了思维，那么脑的结构和它产生的思维之间一定有某种联系，这意味着自然选择可以通过改变脑结构来改变心智和行为。这不仅可以解释本能行为的起源，原则上也可以解释人类心智的起源。从这个角度来看，脑及其产生的行为与其他任何器官没有什么不同。事实上，达尔文在他的一本笔记中写道，思维是“脑的分泌物”，“就像器官的功能，正如胆汁之于肝脏一样”[5] 。[6]
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20多年来，达尔文一直把精力集中在他所谓的“有关大物种的书”上，收集自然选择和人工选择的例子，并撰写各章节的草稿，但没有任何特别的紧迫感或要完成写作的迹象。1858年6月，达尔文收到了年轻探险家阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士的一封信，信的内容令他感到震惊。华莱士给达尔文寄去了一篇他写的文章，文中概述的自然选择的机制竟然与他在过去20年里私下探索的机制完全一样。研究结果可能被别人抢先发表，这使达尔文深感不安，他把这封信转发给了他的朋友约瑟夫·胡克和查尔斯·莱尔。两人匆忙间找到了一个解决方案，既保留了达尔文的优先权，又认可了华莱士的见解。在一次例会上，林奈学会（Linnean Society）[7] 听取了华莱士的信和达尔文的注释，以及达尔文在1844年撰写的一篇总结了他观点的论文的摘要。华莱士的信最终促使达尔文采取行动，并于1859年11月出版了《物种起源》。[8]
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