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在对意识及其在脑功能中的起源的理解上，重大的科学进展很可能需要我们再次回到赫布和克里克先后提出的理念上：把注意力集中在决定性的实验上。一个附带的建议是，科学家或许应该把哲学研究留给哲学家，研究这个问题的可行部分，而不是去操心对意识最复杂方面的理论解释，这似乎才是最有成效的方法。
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但这并不意味着研究人员应该避免关注裂脑患者表现出的怪异行为，也不意味着应该避免关注失去意识然后又恢复意识时（比如从睡眠中醒来或者从全身麻醉中恢复过来时）那种我们很熟悉又令人深感困惑的体验。我们能从这些发现中解读出一些非常重要的信息，事关心智与脑的某些部分之间联系的本质。[109] 但就目前而言，试图将这些极具挑战性的事实整合到脑如何工作的理论中可能会是一个错误的选择。要发展这些理论，我们需要更坚实的基础，只有到那时情况才会明朗起来。这不是一种能让哲学家满意的方法，却是每个科学家都会认可的方法。
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帕特丽夏·丘奇兰德曾敏锐地指出，不太可能用一个单一的实验和理论就阐明脑活动是如何产生意识的。[110] 欧洲的思想家在15世纪至18世纪逐渐接受了思想的场所是脑而不是心脏这一观点。那时没有出现一个脑中心论诞生的时刻，将来也不太可能出现一个神经网络中心论诞生的时刻。相反，缓慢积累的证据将逐渐揭开谜底。无论如何，我们没有理由退回到影响19世纪70年代的思想家的那种悲观主义中去。我们最终会解决这个棘手的问题。
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至于这些突破离我们还有多远，现在还很难说。1998年，在德国不来梅的一次会议上，深夜酒会环节结束后，科赫与查尔默斯打了个赌：四分之一个世纪内（也就是到2023年），我们就能找到意识的神经关联因素（不一定要是意识的成因），这种关联因素表现为“具有少量固有属性的一小组神经元”的活动，[111] 赌赢的一方将得到一箱好酒。目前看来，科赫要输了。
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[1] Maler, L. (2018), Current Biology 28: R213–R215.
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[2] 在第2版《银河系漫游指南》中，关于地球的一个词条——“无害”被改成了“基本无害”。萨瑟兰对意识领域研究的嘲讽也可以稍加修改：“关于这个主题，没有什么特别值得一读的文章。”
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[3] Miller, G. (2005), Science 309: 79.这两个关键问题在哲学中被探讨了数千年，而科学至今仍然没有答案。哲学家们可以打起精神了。
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[4] Sutherland, S. (1989), International Dictionary of Psychology (New York
:Crossroad), p. 95.
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[5] 1969年到2016年间，神经科学界就这个主题只举办过两场小型研讨会，见：Storm, J., et al. (2017), Journal of Neuroscience 37: 10882–93。许多神经科学家（也包括我在内）并不研究任何一种脑，更别提心智意识了。
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[6] Seth, A. (2017), in K. Almqvist and A. Haag (eds.), The Return of Consciousness
:A New Science on Old Questions (Stockholm: Axel and Margaret Ax
:son Johnson Foundation), pp. 13–37; Strawson, G. (2017), in K. Almqvist and A. Haag (eds.), The Return of Consciousness: A New Science on Old Questions (Stockholm: Axel and Margaret Ax
:son Johnson Foundation), pp. 79–92.
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[7] Delafresnaye, J. (ed.) (1954), Brain Mechanisms and Consciousness (Oxford
:Blackwell Scientific).
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[8] Marshall, L. (2004), Biographical Memoirs 84: 251–69. 这个发现源自一个意外：他们施加刺激的时候用电过强，见：Moruzzi, G. and Magoun, H. (1949), Electroencephalography and Clinical Neurophysiology 1: 455–73。
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[9] Magoun, H. (1954), in J. Delafresnaye (ed.), Brain Mechanisms and Consciousness(Oxford: Blackwell Scientific), pp. 1–20, p. 1.
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[10] Penfield (1954), pp. 286, 289.
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[11] Cobb, S. (1952), Archives of Neurology and Psychiatry 42: 172–7, p. 176.
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[12] Fessard. A. (1954), in J. Delafresnaye (ed.), Brain Mechanisms and Consciousness (Oxford: Blackwell Scientific), pp. 200–235, p. 206; Tyč-Dumont, S., et al. (2012), Journal of the History of the Neurosciences 21: 170–88.
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[13] Jung, R. (1954), in J. Delafresnaye (ed.), Brain Mechanisms and Consciousness (Oxford: Blackwell Scientific), pp. 310–44.
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[14] Penfield (1954), p. 304.
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[15] Delafresnaye (1954), p. 499.
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[16] Eccles, J. (1953), The Neurophysiological Basis of Mind: The Principles of Neurophysiology (Oxford: Oxford University Press), p. vi.
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[17] Eccles, J. (1951), Nature 168: 53–7, p. 56.
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[18] Delafresnaye (1954), p. 501.
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[19] Smith, C. (2001), Brain and Cognition 46: 364–72; Smith, C. (2014), in C. Smith and H. Whitaker (eds.), Brain, Mind and Consciousness in the History of Neuroscience (Dordrecht: Springer), pp. 255–72; Borck, C. (2017), Nuncius 32: 286–329.
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[20] Penfield (1975), p. 114.
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[21] Ibid., pp. 80, 114.
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