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图15-6两位量子力学的奠基人
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a. 尼尔斯·玻尔 b. 维纳·海森堡
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附带提一下，著名的物理学家爱因斯坦至死都没有能理解老庄的哲学思想，所以至死也都没有接受“哥本哈根学派”所建立的量子力学。虽然他与玻尔私交不错。他作为长辈，玻尔对他也很尊重。但是，他却成了量子力学的死敌，他与玻尔进行了整整30年的论战，这30年论战信件后来收录成了一本厚厚的书。
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老庄的哲学博大精深，可以丝毫不夸张地说，老庄哲学是人类史上最深刻的哲学。从爱因斯坦与玻尔30年的论战中可以看出，就连爱因斯坦这样的科学大师，也至死都没有搞懂老庄的哲学。所以这也难怪与老子同时代的孔夫子了。当中国的大教育家孔夫子去拜老子后，孔夫子的学生问先生的感受，孔夫子说：“鸟，我知道它会飞。鱼，我知道它会游水。兽，我知道它会走。但是龙，它在云端，在天上，无法捉摸，深不可测。李聃（即老子）就像龙一样啊！”
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在整个世界上，可以与老子媲美的，也许只有希伯来文化中的先知以赛亚。他与老子一样，早在“道成肉身”之前几百年，就描写了“道”应该是怎样的。可惜，两千多年后的现代人，还是不容易认识到这个“道”。
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讨论老庄的哲学与科学的关系，实在是一个太大的课题，也是一个太丰富的矿藏。在这儿，我们只能讨论这个“富矿”中间的小小一角，也就是这个充满古人智慧，而当今又风行世界的“太极图”（图15-7a）。
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“太极图”是由左右黑白两半组成。黑代表“阴”，白代表“阳”，表示一种动态的“阴阳平衡”。因为是动态，所以状态总是在“太极图”内不停地转动。阴阳不但相互对立，相互补充，还相互转换。当“阳”（白色）不断长大时，“阴”（黑色）的种子就在“阳”的中心产生。然后，“阴”又不断长大，这时，在“阴”的中心，又出现了“阳”的种子……这样不断反复循环。
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从力学、电学及数学的角度来看，这种相互对立、相互补充、相互转换的状态可以看成是一种简谐振动，并且可以用三角函数来定量地表达。这当然是从现代科学的角度对“太极图”的第一种理解。
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显然，“太极图”内涵还远远不止这些。例如，从“相干态”和保健的角度来看，我们更可以把“太极图”看成是一种“动”与“静”之间的一种动态平衡，可以看成是一种“紧张”与“松弛”之间的动态平衡。而这种动态的平衡我们又可以用“谐和金字塔”（图15-7b）来定量地表达。
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图15-7从哲学概念中的“太极图”发展到科学的、定量的“谐和金字塔”
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所以，不但是一百年前尼尔斯·玻尔和维纳·海森堡在研究原子结构、建立量子力学理论时用到了老庄的哲学思想，就是一百年后研究人体“相干态”的当代科学家，也还是不断受益这种伟大的哲学思想。所以，如果老子、庄子和毕达哥拉斯等先辈泉下有知，他们肯定会高兴的。
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也许，不论是中国古代的老庄哲学，还是古希腊的毕达哥拉斯学派，也不论是当年苦苦探索那肉眼看不见的原子结构的“哥本哈根学派”的科学家们，还是当今正在苦苦探索有机体内那肉眼看不见的“电磁场耗散结构”的科学家，都有一些共同之处。他们都是在苦苦地追求真理，苦苦地探索宇宙的真谛。
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所以，他们也都如盲人世界中那群杰出的科学家一样，痛感我们感官的有限性，痛感我们理性思维能力的有限性，以及我们人类语言表达能力的有限性。
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因此，写这一本书，真不是件一容易的工作。我想，读这本书，也不是一件轻松的事。我非常感谢读者有这么大的耐心来读完这本书。然而，如果本书的读者能够从中得到一种探索真理的乐趣，那就是对我最大的安慰了。
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看不见的彩虹：人体的耗散结构 [:1700722408]
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看不见的彩虹：人体的耗散结构 尾声 科学面对“意识”、“精神”和“良知”
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有一次，爱因斯坦给一群年轻学生解释“相对论”时说：“如果你在一位可爱的女孩身边坐两小时，你会觉得只有两分钟；而当你在火炉上坐两分钟时，你会觉得有两个小时。这就是相对性原理。”
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主观和客观
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爱因斯坦与年轻学生的这一段谈话，常常被认为是爱因斯坦与学生开开玩笑，让学生们高兴高兴。然而，对于爱因斯坦自己以及对于许多前沿科学家来说，这可并不是一个玩笑，而是对现代科学的一个非常严肃的挑战，因为这涉及科学是否真的客观，是一个非常基础的问题。
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长期以来，人们大多认为，科学是绝对客观的。也就是说，科学与人类的存在都没有关系。不管地球上有人还是没有人，科学总是这个样子的。
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如果我们深入地想一下相对论，就会发现，爱因斯坦在“相对论”中引入了一个非常不客观的东西，那就是“观察者”（observer）。也就是说，无论是时间还是空间都不是绝对的，而是决定于“观察者”的运动状态。“观察者”的运动状态变了，时间和空间，这种最最基本的物理量，也都变了，于是，整个宏伟的物理学大厦，也将随之而改变。