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陈亦人
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1990年6月于南京
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伤寒论译释（第四版） 二版前言
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《伤寒论》是中医学理法方药俱备的第一部典籍，它的理论，不仅能指导外感热病的辨治，而且对临床各科疾病的辨治都有一定的指导意义，因此，为历代医家所重视，专门为《伤寒论》注释的就有数百家之多，直至今天，《伤寒论》仍为中医院校必修的中医基础理论课程。我组为了适应教学需要，曾于1958年编写了《伤寒论译释》，自次年出版以来，受到了读者的欢迎。现在，我们根据上海科学技术出版社提出的修订重印的建议，决定由陈亦人同志负责修改订正，以应读者之需。此次修订，主要做了以下几个方面的工作：一、对文字作了一些修改，校正了一些明显讹错之处。二、核对了选注内容，对一些错误做了纠正；个别注家姓名之混乱，通过考证，也作了澄清。三、对医案选录缺乏出处与姓名的，查阅原书，作了补充。四、某些注释中与临床实际不太吻合的内容，作了修改；至于《伤寒论》原文个别不符临床实际的字句，也提出更正意见，以供参考。此外，还增补了条文索引，以利查阅。因限于版面，对有关《伤寒论》新的进展情况，涉及较少。同时因时间仓促，水平所限，本书虽经修订，仍然存在着不足之处，敬希同志们批评教正，以待今后再版时充实、改进。
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南京中医学院伤寒教研组
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1980年5月
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伤寒论译释（第四版） 序言
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《伤寒论》是汉代张仲景著述的一部理论与实践相结合的中医典籍，无论在中医学的发展以及临床诊疗等方面，都起着一定的指导作用。因此，是继承发扬和学习祖国医学必读的书籍之一。我组在教学过程中，曾先后编写《伤寒讲义》多种及《伤寒论释义》等教材，分别使用于函授教学及中医进修班和师资班的课堂教学。之后，又发挥群众智慧，采用集体写作的方法，完成了《伤寒论》的译释工作。本书是依据宋代治平本、明代赵开美复刻本进行译释，并根据历次教学过程中所吸收的改进意见，以我们的主观看法，用现代语汇将原文的精神实质有重点地加以综合性的论述，作为本院的教学研究班、中医研究班、本科班、进修班学习与参考之用。使既能掌握本书的重点内容而用于实践，又便于为创造新的中国医学打下良好基础，这是我们编写本书的期望与目的。但由于写作经验不足，教学工作的体会不深，本书一定存在着不少缺点，甚至有错误的地方，还希同志们随时给予指正。
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南京中医学院伤寒教研组
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1958年12月
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伤寒论译释（第四版） 张仲景原序
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论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，良居厄地，蒙蒙昧昧，惷若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本；忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：“生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。”余宿尚方术，请事斯语。
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伤寒论译释（第四版） 体例说明
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一、本书分上、下两编：上编根据伤寒六经病证治内容用综合方式加以系统阐述，下编根据宋代治平本、明代赵开美复刻本进行译释，以保存原有面貌。
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二、上编“《伤寒论》综述”，依据《伤寒论》六经篇的内容特点，分如下几项论述：
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1．概说：包括六经病的定义性质、成因、来路等各方面，使有一概括性的认识。
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2．主要脉证：叙述常见的和具有诊断意义的脉证，以明确六经病的证候。
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