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猪苓汤证与白虎汤证的区别：两者都有烦渴发热，但白虎汤证热势甚，大烦大热大渴，脉象洪大，不兼水气证；猪苓汤证的热势轻，兼下焦水气不行而小便不利，汗出不多，其口渴既因津伤也因津液不布。
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猪苓汤证与五苓散证的区别：五苓散证的性质属寒，无里热阴伤，其脉浮发热为太阳表证未罢；猪苓汤证的性质属热，有里热阴伤，其脉浮发热为阳明气分之热，所以虽然都是水气不行，而治有不同，前者温阳散寒利水，后者滋阴清热利水。（参阅176，219，228，223，224，350条）
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白虎汤方
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知母六两 石膏一斤（碎） 甘草二两（炙） 粳米六合
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方组论述：本方是清阳明之热的主方。石膏辛寒，清里热，透肌表；知母苦润，除胃热，生津液；粳米、甘草养胃气，使大寒之药无损伤脾胃之弊。若津气耗伤过甚，应再加用人参以补益气阴，即白虎加人参汤。
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如果表证未解，不可径用本方，应当先解表邪，然后清里。假使用清过早，反致表邪被遏不得外达，贻误病机。所以仲景说：“伤寒脉浮，发热无汗，其表不解者，不可与白虎汤。”
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栀子豉汤方
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见“太阳病篇”。
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猪苓汤方
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见“少阴病篇”。
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（二）下法
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下法的内容比较广泛，如治疗蓄血证、结胸证的方剂，都属于下法。而阳明病的下法，乃是泻下肠胃燥实。因为邪热已经与肠中糟粕相结而阻滞于内，不用攻下则燥实不去，非但邪热无从肃清，且更耗津烁液，加重病情，要想泄其实邪而救其津液，就必须运用下法。然而病情有轻重，病势有缓急，用下既应及时，以免延误病机，又应慎重，以防过剂伤正，尤其需要针对病变机制的关键，选择相应的治法和方剂。一般有缓下、和下、峻下、润下与外导法的区分，兹分述如后。
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1．缓下法 适于邪热初传阳明，肠中燥热，胃气不和，或是邪实正伤，肠中干燥，不大便，腹部胀满，或热结旁流，蒸蒸发热，心烦谵语等证，代表方为调胃承气汤。（参阅105，207，248，249条）
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调胃承气汤方
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甘草二两（炙） 芒硝半斤 大黄四两（清酒洗）
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方组论述：本方以甘草甘缓养胃，大黄泻下实热，芒硝润燥软坚，三药同用，且甘草能缓硝、黄攻破之性而留中泄热，所以方名调胃，为泻下的缓剂。
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2．和下法 适于肠府燥实较轻，邪滞内阻，气机不运，不大便或大便硬，谵语潮热，腹部胀满或痛而不甚，舌苔黄垢，脉沉实或滑疾等证，代表方为小承气汤。（参阅213，214，250条）
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小承气汤方
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大黄四两（酒洗） 厚朴二两（炙，去皮） 枳实三枚（大者，炙）
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方组论述：本方只用大黄，未用芒硝，大黄不与芒硝相伍，则攻下之力不强，佐以厚朴、枳实，要在宣通气机，气行则邪滞得泄，胀满潮热谵语诸证自除。本方作用主要是轻泻实邪，和降胃气，论中多次明确提出如208条“可与小承气汤微和胃气，勿令至大泄下”，209条“以小承气汤和之”，250条“与小承气汤和之愈”。不曰下而曰和，实有深意。所以小承气汤是泻下的和剂。
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3．峻下法 适于肠府燥实重证，日晡潮热，手足濈然汗出，谵语烦躁，腹部胀满，疼痛拒按，大便秘结，矢气频转，甚至喘冒不得卧，舌苔老黄，甚则焦燥起刺，脉沉迟实，若不峻下攻邪，则阳邪亢极，有津液立竭之虞。
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若里邪壅实，上灼神明，而致神志昏糊，不识人事，谵语如见鬼状，循衣摸床，惕而不安，直视微喘，或目中不了了，睛不和，正气阴液俱伤，危在顷刻，更应峻攻急下，以冀挽回万一。
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若实邪壅滞太甚，气血遏郁，阳气不得外达，而致四肢厥逆，这是火极似水，热极而厥，尤当峻攻里实。代表方为大承气汤。（参阅212，215，217，238，241，242，252，253，254，255条）
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大承气汤方
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大黄四两（酒洗） 厚朴半斤（炙，去皮） 枳实五枚（炙） 芒硝三合
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