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茵陈蒿六两 栀子十四枚（擘） 大黄二两（去皮）
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方组论述：三药性味皆苦寒，苦能胜湿，寒能清热，茵陈蒿的清泄作用尤著，大黄不仅泻下，与茵陈、栀子相伍，而且能加强清利湿热的功效，所以服用本方后，小便当利，黄从小便而去。
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栀子柏皮汤方
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肥栀子十五个（擘） 甘草一两（炙） 黄柏二两
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方组论述：栀子、黄柏均为苦寒清泄湿热之品，因无里实腹满所以不用大黄，甘草甘缓补中，以缓栀子、黄柏之性，且防苦寒伤胃。
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伤寒论译释（第四版） [:1700726239]
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（二）蓄血证
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阳明之热由气入血，与素有的宿瘀相结，而成蓄血证。它与太阳蓄血证的区别是不兼表证，神识方面见证不是如狂、发狂，而是善忘，这是素有宿瘀的缘故。《灵枢》“上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也”，是对善忘病机的最早论述，阳明蓄血证正是肠胃实，所以善忘。因肠胃有瘀血结滞，故大便虽硬反易解出，且颜色黑而光泽，如胶漆一样。治疗本证，也宜抵当汤逐瘀破结。（参阅237，257条）
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伤寒论译释（第四版） [:1700726240]
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（三）虚寒证
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阳明病大多是阳气亢旺的实热证，但是也有虚寒证，这是因胃阳素虚，邪从寒化，所以论中有“不能食，名中寒”的论断。阳明虚寒证与太阴虚寒证有别，以胃主纳主降，胃虚寒则不纳而气上逆，脾主运主升，脾虚寒则不运而气下陷，今不能食而食谷欲呕或饮水即哕，自属于阳明虚寒证。治当温胃降逆，用吴茱萸汤。（参阅190，226，243，380条）
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伤寒论译释（第四版） [:1700726241]
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伤寒论译释（第四版） 六、合病、并病的辨治
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伤寒论译释（第四版） [:1700726242]
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（一）太阳阳明合病
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太阳表证和阳明里证同时发生，外见脉浮发热，头痛项强，恶寒无汗的表证，内见自下利的里证，舌苔薄白，这是病势偏重于太阳，表邪下迫大肠所致，治宜葛根汤发汗解肌，透邪外达，表解则下利自止。这种治下利的方法，后世称为“逆流挽舟”。
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如不下利而呕吐，可于前方加半夏以和胃降逆止呕。
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又如风寒初感，头痛发热，无汗恶寒，喘而胸满，脉浮紧，舌苔薄白，虽有不大便的里证，也不可使用下法，治宜麻黄汤开腠发汗，散寒宣肺，表邪解而肺气开，大便自通。（参阅32，33，36条）
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伤寒论译释（第四版） [:1700726243]
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（二）太阳阳明并病
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当太阳病时，治用发汗方法，因汗出不彻，致邪不得外解而转属阳明，然虽转阳明，而太阳表证未罢，阳气怫郁于表，则面色缘缘正赤，且伴有躁烦不知痛处、短气但坐等证，脉涩是汗出不彻的主要参考和依据。既有太阳之表，又见阳明之里，此时固不可用攻下，也不可用峻汗，而宜用小发汗法，如桂麻各半汤、桂二麻一汤、桂二越一汤等方以轻散外邪。
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假使太阳表证已罢，但见潮热，手足汗出不断，大便难而谵语，纯属阳明里实，则当用大承气汤下其实邪。究竟应下应汗，还当参考脉象，如脉象浮虚，则表明里实未甚而邪势仍偏于表，治宜桂枝汤；如脉象沉实，则表明表邪已解而里实偏甚，治宜大承气汤。（参阅48，220，240条）
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伤寒论译释（第四版） [:1700726244]
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（三）少阳阳明并病
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少阳病是半表半里证，阳明病是里证，少阳在阳明之外，少阳病进一步发展就会内传阳明而为阳明病。若少阳证未罢而已见到阳明证，那就是少阳阳明并病。它的治疗规律也和太阳阳明并病一样，应当先治少阳，使病邪向外透达，不可早用攻下。
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如“阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者”，正是少阳已传阳明，而阳明里实尚轻，少阳主证尚在，因此，只宜小柴胡汤和解少阳，不可使用攻下。