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［按语］ 本条内容明白无疑，各家注语都颇确当。惟张隐庵《伤寒论集注》“痈肿”作“壅肿”，因而选用《经》文亦与成注异，这正是各取所需的缘故。事实上痈肿或壅肿都有可能，陈莲舫指出，“壅一作痈，痈者壅也，故可通用”。但是严格说来，痈肿属外科病，壅肿是一个症状，两者是有区分的。
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问曰：二月得毛浮脉，何以处言至秋当死？师曰：二月之时，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事①，肝属木，脉应濡弱，反得毛浮脉者，是肺脉也，肺属金，金来克木，故知至秋死。他皆仿此。（51）
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词解 ①二月肝用事：用事，就是当权执政的意思，古人以五脏分属于四季，春季与肝相应，所以说二月肝用事。
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［校勘］ “肝属木，脉应濡弱”句，成本作“肝脉属木，应濡弱”。“反得毛浮脉者”句，成本无“脉”字。
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［语译］ 二月得毛浮的脉象，何以预断说到秋天当死？老师说：二月的时节脉当软弱，今反得毛浮脉，故知道到秋天当死。二月是肝当令的时候，肝属木，脉当软弱，现在反见毛浮的肺脉，肺于五行属金，金能克木，所以预知其到秋天金旺时候就会死亡。其余各季脉象变化，可以按照这个道理类推。
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［提要］ 以春季肝脉为例，说明相克脉预后不良的机制。
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［浅释］ 二月为肝木当令，他的本脉应该是微弦软弱，才平和无病。今反见到毛浮脉，是肝木当令而见肺脉，肺属金，金能克木，肝木受其影响，在春令时尚能借助生发之气，而无大害，如一到秋季，则肺金用事，金气旺盛，而肝受克益甚，生机不能维持，所以至秋当死。
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［选注］ 成无己：当春时反见秋脉，为金来乘木，肺来克肝，夺旺脉而见，至秋肺旺，肝气则绝，故知至秋死也。
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《金鉴》：二月春令也，毛浮秋脉也，春得秋脉，何以断言至秋当死？盖春肝木旺，秋肺金旺，二月肝旺之时，尚得毛浮肺脉，其衰可知。至秋金气愈旺，金乘木，木愈受克，则绝，故知至秋当死也。余脏皆仿此。
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张令韶：此言五脏宜相生而不宜相克也。举一肺金肝木，而他脏仿此矣。二月肝旺之时，不能自旺，反为胜我者而乘之，肝气惫矣。然不即死者，以尚有旺气相扶，所谓自得其位也。至秋而死者，木绝于申，金旺木空，脏绝孤危，全无所倚，故死。
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［按语］ 诸注均有阐发，张氏概括得出“五脏宜相生不宜相克”的结论，尤为精当。准此原则以预断疾病的预后，极有指导价值。
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以上条文（48～51）内容大意：
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师曰：脉肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉今反浮，瘦人当浮今反沉，故责之。（52）
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［语译］ 老师说：肥胖的人，脉不宜于浮，体瘦的人，脉不宜于沉。因为肥人应该脉沉，而现在反见浮象，瘦人应该脉浮，而现在反见沉象，所以应当从相反的脉象上以求其病情。
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［提要］ 论体质肥瘦与脉象浮沉的关系。
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［浅释］ 肥人肌肉丰厚，经脉不易显露，故其脉沉；瘦人肌肉浅薄，经脉易于显露，故其脉浮。假使肥人而见浮脉，瘦人而见沉脉，这是反常现象，应作进一步研究。
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［选注］ 方中行：责，求也。肥人当沉者，肌肤厚，其脉深也，故求其病于浮；瘦人当浮者，肌肤薄，其脉浅也，故求其病于沉。褚氏曰，肥人如沉，而正沉者愈沉，瘦人如浮，而正浮者愈浮，此之谓也。
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成无己：今肥人脉反浮，瘦人脉反沉，必有邪气相干，使脉反常，故当责之。
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黄坤载：肥人肌肉丰厚，故脉气沉深；瘦人肌肉减薄，故脉气浮浅。沉者浮而浮者沉，是谓反常，反常则病，故责之。
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张隐庵：此言人形合脉，宜于生旺，不宜于克贼也。脉肥人责浮者，以土行敦厚之人，而得如水漂木之浮脉，木克土矣，故肥人责浮；瘦人责沉者，以木行条干之人，而得质重如金之沉脉，金克木矣，故瘦人责沉。此以人形合脉，而言其克贼也。肥人当沉者，土生金也，瘦人当浮者，木气旺也，此以人形合脉而言其生旺也。夫生旺相宜，故曰当，克贼不宜，故曰反，以其反也，故责之。
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［按语］ 方、成、黄诸家均就形体肥瘦论脉的正常和反常，反常者病，故云当责之，也就是说当于反常的脉象去求其致病的原因，符合知常达变精神，切实可从。独张氏联系五行生克解释，似乎立论超卓，实属牵强附会。
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师曰：寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治，决死也。若计其余命生死之期，期以月节克之①也。（53）
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词解 ①月节克之：月令季节和疾病相克的时期。
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［校勘］ “生死之期”成本作“死生之期”。