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王肯堂：寸口通关尺而言，高谓脉来浮而有力，卫气主表，浮以候之，其体在上，今浮中有力，是卫气盛也，以其在上，故谓之高，有升而不降之义焉。章，明也、条也，往来分明，有条理也，今滑脉为血实之诊，殆近是乎！纲，总也，以荣卫俱盛，故谓之总。举之濡弱恍惚，故谓之惵。荣主血为阴，按以候之，其脉沉而无力，故谓之卑。惵卑相搏，阴阳俱虚，总谓之损，举按俱无力也。缓为胃脉，胃合卫气，卫气和，故见缓脉。迟为脾脉，脾合荣气，荣气和，故见迟脉。荣卫俱和，故迟缓相搏，不亦强乎！
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张隐庵：此节以寸口论荣卫之高章有余，惵卑不及，缓迟和平也。寸口卫气盛、荣气盛者，言荣卫之气盛而有余，皆出乎阳，故名曰高，名曰章，谓崇高而章著也。高章相搏名曰纲者，荣卫气盛，总持一身之大纲也。卫气弱名曰惵，惵，怯也，荣气弱名曰卑，卑，下也，惵卑相搏名曰损者，荣卫气弱而减损于中也。卫气和名曰缓，缓，徐缓也，荣气和名曰迟，迟，舒迟也，缓迟相搏名曰沉者，荣卫和平，沉实而不虚浮也。
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黄坤载：卫气和，名曰缓，荣气和，名曰迟，缓迟者，是从容之谓，对紧数言也。缓迟相合，名曰沉，人之元气宜秘不宜泄，泄则浮而秘则沉，《素问·生气通天论》：“阴阳之要，阳密乃固，阴平阳秘，精神乃治。”阳藏之机，全在乎土，土运则阴升而阳降也。缓迟者，土气之冲和，土和则中枢运转，阴常升而阳常降也。阳降则根深而不拔，是谓阳密，阳密则脉沉，是阳旺而脉沉，非阴盛而脉沉也。
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张令韶：纲，宜作刚，谓刚强也，言荣卫之气有余，则气血为之太刚而强也。
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《金鉴》：名曰沉之沉字，当是强字。
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张卿子：迟缓之脉，多属平和，又以荣卫内外分贴，故缓贴阳，迟贴阴。又以迟缓二字与浮躁反，故下曰沉，俗所谓沉静之意，善读书者，会其意可也。
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［按语］ 各家对于惵卑损的解释，尽管说法不一，但基本精神完全一致。而对高章纲的解释，则分歧较大，尤其是高章相搏的“纲”字，如“纲维”、“总持一身之大纲”、“有总揽之意”等，皆作正气解，显然与上下文意不合，其实太过亦是病态，“纲”正是对气血壅盛的形容，成注为“筋急脉直”，却较合实际。至于张令韶认为“纲”宜作“刚”，并解为“刚强”，固然于理可通，但如果以邪正的概念相衡，则亦未必恰当。关于缓迟沉的解释，成、方等仍作病理分析，原文明明是卫气和、荣气和，虽然转弯抹角，终是难以圆通，无疑是错误的。《金鉴》提出“沉字当是强字”，王肯堂径改作“强”字，自然有其合理的一面，但从“沉静”、“沉实而不虚浮”、“阳密则脉沉”等注语中揣摩领会，则沉字的使用极为确当，而非强字所能取代。
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寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商①，毛发长；迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧薄鲜硬。阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相得，名曰强也。（58）
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词解 ①商：为宫、商、角、徵（音止）、羽五音之一，特点是其声清越。
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［校勘］ “刚柔相得”成本作“刚柔相搏”。
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［语译］ 寸口脉和缓而舒迟，和缓是阳气长，其人皮色鲜明，面有光泽，声音清越，毛发增长；舒迟是阴血盛，骨髓生长，血液饱满，肌肉紧张结实，阴阳和合，荣卫周流，刚柔相济，这样可以称做强健。
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［提要］ 从寸口脉缓迟，推知荣卫谐和而体强无病。
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［浅释］ 上条“有卫气和，名曰缓；荣气和，名曰迟”，本条进一步阐明缓迟脉的机制与形态。缓为和缓调匀，迟为从容不迫，乃脾胃之气调匀充沛之象。脾胃为后天之本，生化之源，脾胃充沛旺盛，则荣卫气血和调，所以肌肉丰膄结实，颜色鲜明润泽，毛发茂盛有光，声音清越响亮，而呈现一派坚强壮健的形象。
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［选注］ 成无己：缓为胃脉，胃合卫气，卫温分肉，充皮毛，肥腠理，司开，卫和气舒，则颜色光润，声清毛泽矣。迟为脾脉，脾合荣气，荣养骨髓，实肌肉，濡筋络，利关节，荣和血满，则骨正髓生，肌肉坚硬矣。阴阳调和，二气相抱，而不相戾，荣卫流通，刚柔相得，是为强壮。
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方中行：缓以候胃，迟以候脾。阳气长者，谓胃气有余也，颜色、声音、毛发皆阳也。鲜，丽也，光，辉也，商，清也，长，美也，形容胃阳之有余也。阴气盛者，言脾气充足也，骨髓、血肉皆阴也，紧薄，结也，鲜硬，坚也，形容脾阴之充足也。相抱，言和洽也，俱行，言周流也，相搏，言合一也，极言二气得其和平，皆由脾胃盈余之所致，如此则其人健王而强壮，故曰强也。
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张隐庵：此节申明上文缓迟之义，寸口脉缓而迟，承上文而言也。上文云“卫气和名曰缓”，夫卫为阳而主气，故缓则阳气长，其色鲜，其颜光，卫气充于外也。其声商，毛发长，卫气盛于内也。上文云“荣气和名曰迟”，夫荣为阴而主血，故迟则阴气盛，骨髓生血满，荣血盛于内也，肌肉紧薄鲜硬，荣血充于外也。夫卫气和而缓，荣气和而迟，则阴中有阳，阳中有阴，阴阳相抱。阴阳相抱，则荣行脉中，卫行脉外，故荣卫俱行。阴阳相抱，荣卫俱行，则刚柔相得，而运行不息，故名曰强也。强，健也，不息也。
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唐不岩：此释上三句之义，并结高章以下一段脉法，故复提寸口二字，谓高章失之盛，惵卑失之弱，唯荣卫和平，斯脉法迟缓，审能知迟缓之脉，阴阳相抱，刚柔相搏，断而名之为强，则无误于纲与损二者之患矣。
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［按语］ 本条“迟则阴气盛”，与上条“荣气和名曰迟”的精神一样，迟，形容脉象舒迟从容，阴气盛即荣气和。以“脾为荣之源”，因此，成氏有“迟为脾脉，脾合荣气”之说，关于阴气盛，张氏解为荣血充盛，方氏解为脾气（阴）充足，似乎所指不同，实际是一致的，所以都颇有参考价值。唐氏将本条和上条联系起来分析比较，作出简明扼要的结论，对于全面领会以上两条的内容，尤有帮助。
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趺阳脉滑而紧，滑者胃气实，紧者脾气强，持实击强，痛还自伤，以手把刃，坐作疮也。（59）
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［语译］ 趺阳脉滑而紧，滑是饮食在胃而谷气实，紧是停食不化而脾气强，胃实与脾强相搏击，反而自相伤害，这好比自己用手握持刀刃，因而造成创伤。
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［提要］ 论趺阳脉滑紧，主脾胃邪强而病。
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［浅释］ 寸口脉主气血，故以寸口脉论荣卫，趺阳脉主中土，故以趺阳脉论脾胃。滑主胃之邪气实，紧主脾之邪气实，脾胃之邪各恃其强，则互相搏击，难免两脏俱伤，故有痛还自伤，以手把刃的譬喻。
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［选注］ 成无己：趺阳之脉以候脾胃，滑则谷气实，是为胃实，紧则阴气胜，是为脾强，以脾胃一实一强而相搏击，故令痛也。若一强一弱相搏，则不能作痛，此脾胃两各强实相击，腑脏自伤而痛，譬若以手把刃而成疮，岂非自贻其害乎？
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张令韶：趺阳者，胃脉也。土气柔和，脉当迟缓，今反滑而紧，滑为阳，故滑则胃气实，紧为阴，故紧则脾气强，持胃气之实，击脾气之强，两实相持，两强相击，太刚则折，故痛还自伤，犹自贻其害也。以手把刃，坐作疮者，犹以操刀而自割也。
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