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妇人中近隐处，取烧作灰。右一味，水服方寸匕，日三服，小便即利，阴头微肿，此为愈矣。妇人病，取男子烧服。
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［校勘］ 《玉函经》、成本作“右取妇人中棍，近隐处剪烧灰，以水和服方寸匕，日三服，小便利，阴头微肿则愈。妇人病，取男子裩当烧灰”。
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［按语］ 伤寒阴阳易，主以烧散，是推本寻因之意，引邪下行，但从证状上看，似乎非一味烧裩散所能胜任。本方存留，以备参考。
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大病①差后劳复②者，枳实栀子豉汤主之。（393）
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词解 ①大病：《巢氏病源》：大病者，中风、伤寒、热劳、温疟之类是也。
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②劳复：疾病新愈，因劳累而又发的，叫劳复。
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［校勘］ 《玉函经》、成本“主之”句下，有“若有宿食者，加大黄如博棋子大，五六枚”十六字。
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［语译］ 大病瘥解之后，因劳累而复发的，用枳实栀子豉汤主治。
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［提要］ 劳复的治法。
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［浅释］ 大病初愈之后，因正气较虚，或余邪未尽，往往因调摄不当，或劳力过甚，或饮食过多，皆可能导致病证复发，名为劳复。以劳则气上，余热复集，浮越于胸中；或是强食不化，热有所伤，因而病复，出现发热心烦，胸脘窒闷等证，治当清热除烦，宽中行气。如果兼有宿食不化，可酌加大黄以和胃泻实。
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［选注］ 成无己：病有劳复，有食复，伤寒新差，血气未平，余热未尽，早作劳动病者，名曰劳复；病热少愈而强食之，热有所藏，因其谷气留搏，两阳相合而病者，名日食复。劳复则热气浮越，与枳实栀子豉汤解之；食复则胃有宿积，加大黄以下之。
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尤在泾：大病新差，血气未复，余热未尽，而强力作劳，因劳复发者，名曰劳复，为其余热之气，因劳外浮也。
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陈莲舫：劳复者，谓起居作劳复病，非房劳也。若因过食复病，谓之食复。
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钱天来：凡大病新差，真元大虚，气血未复，精神倦怠，余热未尽，但宜安养，避风节食，清虚无欲，则元气日长，少壮之人，岂惟复旧而已哉。若不知节养，必犯所禁忌，而有劳复，女劳复，食复，饮酒复剧诸证矣。夫劳复者，如多言多虑，多怨多哀，则劳其神；梳洗沐浴，早坐早行，则劳其力，皆可令人重复发热，如死灰之复燃，为重复之复，故谓之复。但劳复之热，乃虚热之从内发者，虽亦从汗解，然不比外感之邪，可从辛温发散取汗也，故以枳实栀子豉汤主之。惟女劳复，虽为劳复之一，而其见证危险，治法迥别矣……所以吴绶谓前人有大病新差，如大水浸墙，水退墙酥，不可轻犯之喻也。
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［按语］ 各家对劳复原因、病机的分析，都很恰当，钱氏所析尤为具体，虽然仲原文比较简略，通过注家的发挥，不难隅反。
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枳实栀子豉汤方
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枳实三枚（炙） 栀子十四个（擘） 豉一升（绵裹） 右三味，以清浆水①七升，空煮取四升，内枳实、栀子，煮取二升，下豉，更煮五六沸，去滓，温分再服，复令微似汗。若有宿食者，内大黄如博棋子大②五六枚，服之愈。
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词解 ①清浆水：徐灵胎认为即淘米泔水，久贮味酸为佳。《本草蒙苓》载：浆水造法，炊粟米投冷水中，浸五六日，生白花，色类浆。
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②博棋子大：《千金方》羊脂煎方后云，棋子大小如方寸匕。又《服食门》博棋子长二寸，方一寸。
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［校勘］ “清浆水”《千金》、《千金翼方》作“酢浆”。“内大黄”《玉函经》作“加大黄五六枚”，《千金》、《外台》作“一枚”。
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［方解］ 王晋三：枳实栀子豉汤，微汗微下方也，大都瘥复必虚实相兼，故汗之不欲其大汗，下之不欲其大下。栀豉上焦药也，复从枳实宣通中焦，再以清浆水空煮，减三升，则水性熟而沉，栀、豉轻而清，不吐不下，必发于表，故覆之必有微汗。若欲微下，再加大黄围棋子大，佐枳实下泄，助熟水下沉，则栀、豉从上泻下，三焦通畅，营卫得和，而劳复愈，故云微下。
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尤在泾：枳实、栀子所以下热，豆豉所以散热，盖亦表里之剂，而气味轻薄，适宜于病后复发之体耳。若有宿食，名曰食复，《内经》所谓“食入则复，多食则遗”也，故于枳实栀子豉汤中，少加大黄，以逐其宿食。
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汪苓友：劳复证，以劳则气上，热气浮越于胸中也。故用枳实为君，以宽中下气，栀子为臣，以除虚烦，香豉为佐，以解劳热。煮以清浆水者，以差后复病，宜助胃气也。胃气升则劳复之热降矣，覆令微似汗者，胃家之气既升，则偏身得以和畅，故云微似汗也。
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