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［按语］ 见“阳明篇”233条。“须”字前有“当”字。
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太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，属调胃承气汤证。（109）
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［按语］ 见“阳明篇”248条。末句作“调胃承气汤主之”。
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大汗出，热不去，内拘急，四肢疼，又下利厥逆而恶寒者，属四逆汤证。（110）
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［按语］ 见“厥阴篇”353条。末句作“四逆汤主之”。
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发汗后不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤。（111）
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［按语］ 见“阳明篇”254条。无“后”字。
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发汗多，亡阳谵语者，不可下，与柴胡桂枝汤，和其荣卫，以通津液，后自愈。（112）
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［语译］ 发汗过多，阳气外亡而谵语的，不可用攻下之药，可用柴胡桂枝汤，和其营卫功能，以通调津液，就可痊愈。
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［提要］ 表病过汗，亡阳谵语的证治。
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［浅释］ 服发汗汤药，以微微汗出为宜，切不可出汗过多，汗出太多，不仅是邪不外解，而且有伤津亡阳之变，《论》中已有详细的说明，并且有针对性的救误方药，本条更补充出汗多亡阳谵语的另一种特殊情况与治误方法。这种亡阳，既不同于少阴病肾阳外亡的脉微肢厥，也不同于心神浮越的烦躁惊狂，而是精神紊乱，所以胡言乱语，治疗这一谵语，自然非温阳所宜，但更非阳明里实，亦不可用攻下方药，而应当调其营卫、和其枢机，使得营卫调和，枢机畅利，而津液通调，则谵语自愈。近世用柴胡桂枝汤治疗许多精神失调症，取得较好的疗效，就是很好的证明。
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［选注］ 成无己：胃为水谷之海，津液之主。发汗多，亡津液，胃中燥，必发谵语。此非实热，则不可下，与柴胡桂枝汤，和其营卫，通行津液，津液生则胃润，谵语自止。
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张隐庵：发汗多亡阳谵语者，汗多亡阳，神气内虚也。亡阳而神气虚，故不可下；与柴胡桂枝汤，用柴胡启一阳之气，半夏启一阴之气，人参、甘草、生姜、大枣，滋生中焦之津液，桂枝保助心神，芍药滋养营血，合黄芩以和卫气，虽亡阳谵语，后必自愈。
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黄坤载：营卫和而津液通，神气渐复，谵语自止。
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魏念庭：和营卫以通津液，有宣阳养阴之意。治表用柴胡、桂枝，邪自少阳太阳而去，和卫也。治里用人参、甘草、大枣以补虚，用生姜、半夏以破阴助阳，用芍药以收津，则邪去阳生，则津液自通矣。此为汗多亡阳，出谵语一证，示匡救之法，总见误汗之病皆贵治里，纵有表邪，亦惟兼治而已。末言自愈，犹重善为调养，不专归功于医药矣。
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［按语］ 成注本证谵语亦由胃燥，但非实热，所以用本方和营卫，通津液，津液生则胃润，谵语自止，颇有理致，但对亡阳未作交待。张注亡阳而神气内虚，能够突出本证谵语的病机特点，但作为真虚，恐未确当。至解释方义著眼于调整阴阳，则颇有发挥，有助于启悟。魏注对方义的分析比较具体，不落前人窠臼，虽然未尽允当，也有一定参考价值。
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伤寒论译释（第四版） 小结
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1．表如款解，仍当解表。
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2．过汗正伤，随证论治
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（1）卫阳虚——汗漏，恶风，溲难，肢急——桂枝加附子汤。
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（2）营血虚——身疼痛，脉沉迟——桂枝新加汤。
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（3）心阳虚——心悸欲按，甚则耳聋——桂枝甘草汤。
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