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伤寒论译释（第四版） 小结
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2．误吐变证——阳虚假热。
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（1）内烦——反不恶寒，不欲近衣。
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（2）胃阳虚躁——反不恶寒发热，关上脉细数。
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1）一二日吐之者，腹中饥，口不能食——轻。
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2）三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐——重。
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伤寒论译释（第四版） [:1700726364]
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伤寒论译释（第四版） 辨可吐第十九
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大法，春宜吐。（117）
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［语译］ 一般的治病法则，春季宜用吐法。
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［提要］ 宜用吐法的季节。
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［浅释］ 春季生气上升，万物发陈，涌吐亦有发陈上升之义，所以春令宜用吐法以治病。但这也不是绝对的，必须实邪在膈上，又有欲吐之势，才是吐法所宜，否则就不应使用。由于吐法会损伤胃气，假使用之不当，易生变逆，即使有可吐之证，亦必须结合病史和体质情况斟酌选用。如体虚、久病、产后、素有吐血宿疾等患者，最好不用。
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［选注］ 成无己：春时阳气在上，邪气亦在上，故宜吐。
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方中行：春气上行，万物伏藏者，皆冒土而上出，故病之发于春者，大率宜宣而吐以出之，法天道也。
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张隐庵：春气从下而上，由阴而阳。春宜吐者，以明吐剂亦从下而上，由阴而阳，所以顺春升之气而施治也。愚按一日之四时，乃朝则为春，于少阳气旺之时而服吐药，亦顺天时之大法也。
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程郊倩：吐法从升，有发陈之义，故曰春宜吐。
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《金鉴》：汗、吐、下，治病之大法，谓春宜于吐者，是象天之春气上升以立法也。然凡病有当吐者则吐之，又不可一概而论也。
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［按语］ 各家多以吐法比类春升之气解释，不够全面，《金鉴》同时提出凡有病当吐则吐之，不可一概而论，较符实际。张氏引申朝则为春，那就意味着每天皆有春时，就不必局限于春季了。
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凡用吐汤，中病便止，不必尽剂也。（118）
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［校勘］ 成本“便止”作“即止”。
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［语译］ 大凡服用涌吐的汤药，取得效果后，便当停药，不必将全剂服完。
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［提要］ 服吐剂应遵守中病即止的原则。
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