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在生活中，确实有一些人像超这样，更能激发其性欲望和兴奋的不是女人的整个身体，而是女人身体的某一部分，比如头发、手、脚、臀部等。还有些人的性欲望来源是各种女性内衣，尤其是那些已经穿过的内衣。为了满足自己的性欲望，他们中的不少人甚至铤而走险，冒着被骂作“流氓、精神病、不正常”的风险，费尽心机地去偷窃女性内衣，然后用于自慰和性幻想，以达到性的满足感。
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在心理学上，他们被称为“恋物癖”，且这个群体几乎仅见于男性。一些心理学家反对“恋物癖”这个称呼，认为“癖”这个字眼儿带有某种病理的、歧视的意味，所以建议改称“恋物者”。
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每当媒体报道那些因偷窃女性内衣而被抓获的人，总要带着某种揶揄和鄙夷。而那些不小心被抓住的可怜的人，也常常因此名誉受损，遭到朋友的唾弃，甚至为此丢掉工作。可是却鲜有人知道，他们这样的行为背后却隐藏着诸多不可为外人道的痛楚和苦衷。
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恋物者特别的性偏好往往影响其滚床单的质量，甚至有人对常规的滚床单方式没有兴趣，进而影响两性关系的建立，从而造成内心极大的困扰。
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由于恋物者的性欲指向是物而不是人，这使他们常常进行单向的情感连接，导致一定程度上的自卑和自闭，影响人际关系尤其是两性关系的建立和发展。这种与人的正常情感需要不相符的习惯，会让恋物者的内心有一定程度的矛盾和纠结。同时，有些人即便建立了两性关系，也会由于他特殊的性偏好而影响与伴侣滚床单的质量，从而给他们两性关系的发展带来很大的挑战，导致恋物者的内心更加痛苦。
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由于恋物者们特别的性偏好，他们容易感到焦虑和孤独，进而造成心理问题。
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人都有被群体接纳和认可的心理需要，在有可能的情况下，几乎没有人愿意做那个与群体差异过大的人。如果是在原始社会，与自己的族类有明显的不同，则可能被驱逐，会有生命危险，在动物世界里也有这种情况。
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恋物者的性欲满足方式与大部分人都不一样，这会让他害怕被发现自己的“与众不同”，害怕被视为“流氓、不正经”而影响正常生活。这势必给当事人带来一定的心理压力，从而造成抑郁、焦虑等情绪，若长期处于这种情绪状态，则可能引发更加严重的心理问题。
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恋物者的行为成因比较复杂，多认为与个体的成长经历、家庭背景、性教育不当等有关，而与他本身的道德观念和意志力关系不大。
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一个人有恋物的性偏好，并不意味着他道德观念不够强，或者是意志力薄弱，无法克制自己的性需要。很多恋物者都有一定程度上的社交障碍，即缺少与他人进行互动的基本能力，在人际交往上表现出退缩和回避。由于对异性有渴慕但却缺少建立关系的能力，他们就退而求其次，与异性身体的一部分产生连接以满足自己。
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还有些人，是在成长过程中无意间用异性衣物自慰获得性满足之后，就沉迷于此，之后形成惯性，到成年后无法轻易戒除，继而形成依赖。另外，也有人是因为从小被教育性是肮脏的、不道德的，才把性欲望从人的身体转向物。不同的恋物者有不同的原因。
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从先进的心理学视角来看，恋物者并不能被视为“性变态”或“有心理问题”。
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原则上来说，恋物者只要能带着自己的性偏好参与正常的生活，就不应视其为有心理问题。也就是说，恋物者可能会由于对自身的不接纳而导致情绪和心理上的障碍，也可能会由于缺乏社交能力而导致心理上的困扰，但是其“恋物”的偏好本身不应被视为心理问题。在性偏好这个问题上，每个人都是不同的，只要能够通过正常的可被法律和道德接受的渠道来满足而不对他人造成伤害，就不应被指责或被惩罚。在本节开篇的案例中，如果芸能够接受丈夫的性偏好，愿意用他喜欢的方式满足他，而不是被迫那样做，那么，超喜欢芸穿着高跟鞋站在他的脸上，这个请求本身也就无可厚非了。
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但是，如果恋物者感到内心痛苦，并有自我伤害的行为，就值得关注了，要鼓励他们去做心理治疗。
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心理学家兰斯特罗姆指出，有超过20%的恋物者会用性虐待儿童，36%的人会伴有露阴行为，还有一些人会做出对自己的人身安全有危害的行为，比如，在自慰时窒息或者对伴侣进行性虐待。此时，恋物者就要进行心理治疗，并需要配合相关的药物治疗才行。
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“慕残”和“恋老”， 是“癖”还是真爱？
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很多人对翁帆选择嫁给杨振宁表示不理解，因为会揣测她是看中了杨振宁的钱财和地位。可是生活中也不乏20多岁的小伙子爱上70多岁老妪的爱情故事，这就无法再用世俗的眼光来解释了！其实，不仅是人们对他们的选择不能理解，有些当事人也对自己的“爱好”心存疑问，连心理学家都不能接受这样的事情发生，所以就给他们做出了有病理性倾向的命名：“慕残癖”和“恋老癖”。
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可是，仅仅是因为他们找了一位与自己差异极大的伴侣，就被认为是心理不正常，是不是有些冤枉呢？如果不是冤枉，那又是怎么回事呢？
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强烈地渴望照顾他人，并将自己的价值建立在照顾他人之上的人，会倾向于爱慕身有残疾者。
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有些人生来就有一腔柔情，渴望用服务他人的方式与人产生情感上的连接，然后在这个过程中体验到自己的价值感，并从中找到爱与被爱的感觉。可是，他不能因此就被认为是心理不正常的——如果他在社会交往、情绪管理等领域都能够自如应对的话。既然如此，一个渴望拥有一位身有残疾的爱人的人，一个渴望通过照顾那身体有残疾的爱人以获得情感、心理和生理上满足的人，当然就不能被视为不正常的（但可以说是不寻常的），他所付出的爱自然也就是真诚的、值得尊重的。
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精神分析的观点认为，那些将爱恋指向老年人的人，是由于成长过程中缺乏异性长辈的关爱所致。
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这即所谓的“俄狄浦斯情结”。由于人在童年时期缺乏异性长辈的关爱，或者异性长辈在爱的表达方式上不符合他的内心镜像，那么，他就会对来自异性长辈的爱非常渴望。这种渴望会深深地扎根于当事人的内心，及至成年之后就会延伸出对老年异性的爱恋，这是一种掺杂着爱情和亲情的特殊感情。恋老的年轻人对同龄人很难涌起爱意，更谈不上性欲望，而是更多地将爱和性欲望都指向老年人。
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此外，这种情况不只发生在异性恋中，有些同性恋者也会倾向于喜欢那些年龄较大的异性。
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还有些生性自卑、不能正确认识到自身价值的人，会选择将爱投向那些认为比自己弱小的群体，比如残疾人或老年人，并以此获取自信。
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有一种观点认为，有些人之所以选择去爱慕残疾人或老年人，是因为对自己在同龄人中的性魅力感到不自信，所以才会不由自主地将爱恋的对象指向“弱势群体”，然后好在强弱对比中感受到自己的价值感，找回自信和自尊。
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